Избранные произведения Том 1 - Марат Ж.П.
Скачать (прямая ссылка):
1 «L'Ami du peuple», N 11 et 12, 21—22 sept. 1789.
2 Там же, N° 5, 8, 9, 11, 13 и др.
3 Там же, № 5. І 2
А. 3. Манфред
тон к Мирабо — в ту пору самому прославленному вождю революции, пользовавшемуся всеобщим поклонением, но внутренне уже готовому к тому, чтобы предать и продать революцию. Но все же главный огонь в это время Марат направляет не против Мирабо или Байи, а против аристократов-контрреволюционеров, стремившихся к полной реставрации феодально-абсолютистского строя.
Предупреждая о грозной (и, как показали события 1 октября, действительно существовавшей) опасности со стороны партии двора — феодальной контрреволюции, Марат указывает и на средства борьбы с этой опасностью. И здесь особенно ясно вырисовывается другая отличительная черта Марата как великого буржуазного рево-люционера-демократа: он ищет средства избавления страны от грозящей ей опасности не в парламентских решениях, не в стенах Национального собрания, а в революционном действии масс, на площадях и улицах революционной столицы. Марат апеллирует не к депутатам, не к государственным мужам, прославившимся добродетелью, он обращается к народу и только к нему.
Марат исходит из убеждения, что только народ может спасти революцию и обновить и возродить свою родину. Народ часто не понимает ни этой своей задачи, ни своих возможностей. Марат считает, что его обязанность как друга народа в том и состоит, чтобы пробудить сознание народа, вдохнуть в него веру в свои силы и поднять его на борьбу.
«Несчастный народ!.. Оплакивай же, оплакивай свою несчастную судьбу: ты вполне заслужишь весь ее ужас, если окажешься настолько трусливым, что не сумеешь прибегнуть к имеющемуся у тебя средству спасения — оно в твоих руках!»1.
Это спасение — в революционных действиях, в восстании народа. Воля народа, подкрепленная силой оружия,— вот что является ведущей силой в революционном процессе. Марату чуждо какое бы то ни было преклонение перед формальной законностью. Поднимая народ на защиту революции, мобилизуя его против ее врагов, «Друг наро-
1 «L'Ami du peuple», N 14 et 15, 24—25 sept. 1789. Жан Поль Марат и. его произведения
47
да» выдвигает целую программу практических революционных мер: «чистку» Учредительного собрания, «чистку» парижского и провинциальных муниципалитетов от враждебных революции людей, созыв народных собраний, разгон Учредительного собрания и выдвижение народом новых, достойных представителей в новый законодательный орган, который должен прийти на смену трусливому и недостойному Национальному собранию
Вся эта программа, которую Марат настойчиво пропагандирует на страницах своего журнала, исполнена величайшего презрения и пренебрежения к формальной демократии, к «букве закона». Марат отнюдь не анархист, не враг государственности вообще. И раньше и позже он не раз доказывал, что государственная власть в руках патриотов способна оказать немалое благо народу. Но он стремится убедить народ, что фетиши формальной законности не должны сковывать его инициативы, столь спасительной для свободы и Франции. Только народное восстание является для Марата истинной основой революционной Франции, подлинным источником свободы.
«Философия подготовила начала, благоприятствовала данной революции — это бесспорно. Но одних только описаний было недостаточно, необходимы были действия. Ведь чему обязаны мы своей свободой, как не народным мятежам?» 2. В этих замечательных строках — весь Марат, революционер с ног до головы, человек, обладавший «мужеством беззакония» 3.
Смелые и настойчивые призывы Марата к революционным действиям, к революционной борьбе доходили до сознания народных масс Парижа, начавших прислушиваться к голосу «Друга народа». Марат, несомненно, был одним из вдохновителей и даже организаторов народного движения 5—6 октября — похода парижан на Версаль,
1 Марат говорит об этом почти во всех номерах своего журнала осенью 1789 г., особенно в № 8—9, 11, 14—15 и др.
2 «L'Ami du peuple», N 34, 10 nov. 1789.
3 Это замечательное выражение Энгельс употребил применительно к якобинцам 1793 г. (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. V, стр. 29), но в отношении Марата оно может быть смело распространено и на более раннее время. І 2
А. 3. Манфред
приведшего к поражению роялистской контрреволюции, к вынужденному переезду короля, а вслед за ним и Учредительного собрания из Версаля в Париж К
После событий 4—б октября, устранивших (по крайней мере на время) опасность контрреволюционного переворота, Марат перемещает прицел огня с партии двора на Учредительное собрание, вернее сказать, на господствовавшую в собрании либеральную партию конституционалистов, -представлявшую интересы крупной буржуазии а либерального, обуржуазившегося дворянства.
Марат чуть ли не с первых номеров своей газеты разоблачал трусость, двоедушие, лицемерие конституционалистов. Он был одним из первых французских публицистов2, сумевших разгадать, понять и гласно разоблачить обман, на котором были построены все решения «исторической ночи» 4 августа, раскрыть тайные и своекорыстные расчеты либерального дворянства, маскируемые показным великодушием. «Ведь это только при отблеске пламени, поглощавшего их подожженные замки, они возвысились до отказа от привилегий держать в оковах людей, вернувших себе свободу с оружием в руках»,— иронизировал Марат над мнимым «самоотверженным порывом» либеральных дворян 4 августа3. После похода на Версаль5—6 октября, совершенного помимо и вопреки вождям Учредительного собрания, а в особенности после реакционного антидемократического «военного закона» 21 октября4, Марат резко усилил нападки на либералов, главенствующих в Учредительном собрании-и парижском муниципалитете. Марат, как это было в духе того времени и как это ему было присуще и раньше, вел эту борьбу преимущественно в плане мораль-
