Избранные произведения Том 2 - Марат Ж.П.
Скачать (прямая ссылка):
18>
оставлены тяжелые работы; за ним оставлены низкие, отвратительные, нездоровые, опасные занятия; за ним оставлены тягостный труд, рабская зависимость, презрение. Сама свобода, утешающая нас в столь многих бедствиях, для него — ничто: слишком бедный для того, чтобы внушить зависть, он не знает счастья, состоящего в том, чтобы не испытывать произвола со стороны власти. Какая бы революция ни произошла в государстве, он нисколько не чувствует, что уменьшилась его зависимость, ибо он, как таковой, неизменно осужден на тягостный труд. Наконец, если ему и перепадет что-либо в связи с лучшим управлением, то это обычно выражается в том, что он платит немного меньше за тот черный хлеб, которым питается.
В государстве, где богатства являются плодом труда, производственной деятельности, таланта и творческого духа, но где не существует законов, ставящих предел их развитию, общество в долгу перед теми своими членами, которые не обладают никакой собственностью и чей труд едва достаточен для (удовлетворения) их насущных потребностей, для обеспечения тех средств, которые позволяют им питаться, одеваться, иметь подходящее жилище, лечиться во время болезни, доживать свой век в старости и воспитывать своих детей. И все это — возмещение за ту жертву, которую они приносят обществу, отказываясь от общих прав на урожай и беря на себя обязательство уважать собственность своих сограждан. Но если общество обязано оказывать помощь всякому человеку, который признает установленный порядок и стремится стать полезным, оно в то же время вовсе не обязано оказывать поддержку бездельнику> не желающему трудиться.
В обществе, где имущественное положение весьма неравно и где большинство самых крупных состояний почти всегда является плодом интриг, шарлатанства, благосклонности со стороны власти, недобросовестности, вымогательства, хищничества, те, кто утопает в роскоши, должны взять на себя заботу о покрытии потребностей тех„ кто лишен самого необходимого.
В том обществе, где отдельные привилегированные, проводя свои дни в безделье, пышности и удовольствиях, пользуются достоянием
2*-20
Жан Поль Марат
бедняка, вдовы и сироты, справедливость и мудрость одинаково требуют, чтобы по крайней мере часть этих благ шла, наконец, по своему назначению, путем разумного раздела имущества между неимущими гражданами*: ибо тот честный гражданин, которого общество оставляет в нужде и отчаянии, возвращается в естественное состояние и имеет право требовать с оружием в руках тех преимуществ, которых он не сумел добиться раньше, лишь для того, чтобы позднее добиться много больших. Всякая власть, которая этому противится, есть власть тираническая, а судья, который осуждает такого гражданина на смерть,— лишь подлый убийца.
Наконец, каждый гражданин вправе требовать самого тщательного отправления правосудия и иметь самое лучшее правительство.
О КОНСТИТУЦИИ
Здесь уместно набросать план справедливой, мудрой и свободной конституции **, и вполне понятно, что она должна быть выведена из самой природы вещей.
Всякое общество образуется только в результате соглашения между его членами и существует только благодаря определенной
* Если бы подобный раздел не был настоятельно предписан справедливостью, он был бы Предписан разумом в качестве единственного средства спасти от ужасов нищеты бесчисленное множество несчастных и превратить их в полезных членов общества, основы которого (в противном случае) они начнут подрывать.
** Конституция — слово, повторяемое всеми, но мало кем правильно понимаемое. Что такое конституция государства? Совокупность основных законов, устанавливающих права граждан, определяющих разделение различны* властей и организацию политического корпуса. Определение г-на де ля Креньер, принятое, кажется, Национальным собранием, ограничивает конституцию правами народа, рассматриваемого в качестве законодателя. Но не существует никакой конституции без установления предела и равновесия различных властей, образующих политический корпус. Это настолько правильно, что так называемая свободная конституция, представление о которой г-н де ля Креньер хотел дать, не помешала бы порабощение нации ее вождями и установлению самого страшного деспотизма.Конституция
21>
организации. Организованное любым образом, оно именуется политическим корпусом, или государством, если к этому присоединяется понятие о стране, им занимаемой.
О ПОЛИТИЧЕСКОМ КОРПУСЕ
Политический корпус не может существовать, не обладая властью творить законы и заставлять их выполнять, властью блюсти свою безопасность и заботиться о своей защите; он не может существовать без определенных средств и доходов, достаточных для того, чтобы покрывать государственные расходы; но его можно считать хорошо организованным лишь постольку, поскольку он в состоянии обеспечивать права своих членов, отстаивать свою свободу и оборонять себя от покушений врага.
Политический корпус может иметь различные формы правительственной власти; но та форма, которую ему придают, должна находиться в соответствии с размером государства.