Камо градяши Вывилон? - Кремень В.И.
Скачать (прямая ссылка):
6
камо грядеши, вавилон?
человек в едином порыве согласилось участвовать в строительстве гигантской башни. Нимрод, как мы видим, оказался первым «глобалистом», а древний Вавилон стал первым опытом глобализма. Прикрывая свои планы лозунгами единства народов и достижения неба материальным путем, властитель привел людей к основанию глобальной империи богоборчества.
Место для постройки Нимрод выбрал в долине Сеннаар (Шинар), в двух конных перегонах от Ура Касдимийского. Для строительства циклопического сооружения люди впервые за всю историю стали использовать искусственный строительный материал — кирпич, что также было вызовом Всевышнему. Ведь Господь им дал для строительства естественные материалы: и камень, и дерево.
С каждым днем башня росла все выше и выше. Наконец, она достигла такой высоты, что для подъема наверх требовалось не меньше года. Никто уже не обращал внимания на падавших замертво строителей. Все были одержимы идеей возведения башни до небес. Существует версия, что постройка носила не столько материальный, сколько духовный характер. Люди рассчитывали, подобно современным оккультистам, проникнуть в духовный мир и оттуда управлять Вселенной, получая нечеловеческую жизненную энергию.
сокрытый вавилон '
Чтобы пресечь нечестивое желание людей, Бог произвел разделение единого языка на множество языков так, что, перестав понимать друг друга, строители не смогли завершить свою циклопическую постройку.
Вынужденно они разбрелись по различным местностям земли. От них произошли современные народы и нации, языки и наречия. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город. Посему дано ему имя Вавилон; ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле (Быт. XI, 9).
Страшная участь постигла и саму башню — часть ее ушла в землю, часть — была сожжена небесным огнем, а третья часть — сохранилась в назидание всем последующим поколениям. Руины Вавилонской башни сохранились до наших дней.
Строители из Вавилона разбрелись, а память о городе осталась. Сохранилось и тайное желание вновь построить башню до небес, создать глобальную империю с единой столицей и единым правителем. Еще в древности Господь сказал своему избраннику Аврааму, чтобы он вышел из этой земли и из народа нечестивого, не желавшего жить под руководительством Бога, но ставшего на путь служения диаволу (Быт. XII, 1-2).
От рода Авраама через много поколений должен был произойти, родиться на земле, Спаситель
8 камо грядеши, вавилон?
'Куда идешь, Вавилон? (ц. сл.).
мира. Это событие произошло две тысячи лет тому назад. Рождество Христово принесло людям спасение, избавило от вынужденного подчинения врагу рода человеческого. Но не все люди возжелали этого. От рода хамитов, потомков Дана, должен, по пророчествам, произойти противник Христа — антихрист, который и возглавит глобальную империю зла — Новый Вавилон. Камо грядеши, Вавилон?*
ОТПРАВЛЯЯСЬ О ПУТЬ
Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем.
Пс. СХУШ, 1
Отправляясь в дорогу, каждый человек мечтает о таком путеводителе, который провел бы его через все препятствия к намеченной цели.
Для христиан таким путеводителем в Царство Небесное — Небесный Иерусалим — стали: Священное Писание — Библия и Священное Предание — свидетельства святых Отцов и учителей Церкви, успешно прошедших к цели христианской жизни — очищению сердца, стяжанию духовной благодати и единению с Богом.
С первых веков распространения христианства святые подвижники Церкви оставляли своим современникам и будущим потомкам наставления в вере, которые обычно включали в себя защиту Истины, возвещенной Господом Иисусом Христом, и предостережения от ложных учений, часто маскировавшихся под христианство.
Ю клмо грядеши, вавилон?
Святитель Тихон Задонский писал: «Мы, христиане, со дня рождения нашего и до дня смерти, по пути жития сего путешествуем. Иному путнику путь дальше, другому ближе; так и путь жития нашего не для всех нас одинаковый: один скорее оканчивает путь свой, другой дольше идет. Путник, идя дорогою, всякого несчастия опасается: так и нам по пути мира сего идущим, надобно всего опасаться. Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы (Еф. V, 15).
Путник подвергается всякой непогоде и буре: так и с нами, по пути своему идущими, приключается всякая буря бед, напастей и искушений. Путник о всем том небрежет, но, все претерпевая, идет, куда нужно: так и нам должно пренебрегать всякою бедою, какая бы ни случилась, терпеть и идти к желаемому своему отечеству. На путника часто нападают разбойники и обнажают, а часто и убивают и так до места идти не допускают: то же может случиться и с нами; ибо и на нас демоны, как разбойники, нападают и неосторожных уязвляют и убивают и таким образом до желаемого отечества не допускают. Путники защищают себя от разбойников оружием, так и нам должно защищать себя от демонов молитвою и словом Божиим. У путника всегда на уме место, к которому идет, и он
отправляясь в путь 1 1