Древние угры-мадьяры в восточной Европе - Иванов В.А.
ISBN 5-7501-0151-7
Скачать (прямая ссылка):
І.-ія мазунинской культуры - индивидуальные захоронения в пои' па сиинс с вытянутыми вдоль тела руками; ориентировка
23
абсолютно преобладает в северных секторах и на запад; из элементов ритуала устойчиво фиксируются остатки дерева от гробов или подстилок в могилах и жертвенные комплексы из женских украшений, отдельно уложенные у головы или ног погребенного; из сопровождающего инвентаря преобладают поясные наборы, уложенные в развернутом виде на теле погребенного или вдоль него, поясные или обувные пряжки, шейные гривны, застежки-сюльгамы, серьги-подвески и ожерелья из разноцветных бусин, из предметов быта - ножи.
Далее по представительным признакам мы определяем величину типологического сходства сравниваемых этнокультурных групп (коэффициент C2) [157, с. 144]. Значения этого показателя, представленные в табл.2, показывают, что наибольшую формально-типологическую близость обнаруживают между собой могильники пьяноборской и мазунинской культур (C2 = 0,78), из которых первые типологически близки к могильникам караабызской культуры (C2 = 0,64).
T а б л и ц а 2
Значения коэффициента формально-типологического сходства погребального обряда археологических культур лесного Приуралья первой ПОЛОВИНЫ I TlilC. н.э.
Караабызская Пьяноборская Мазунинская Бахмутинская
Караабызская 0,64 0,52 0,63
Пьяноборская 0,78 0,54
Мазуни некая - 0,64
Бахмутипская
Ho поскольку приведенные в та б л. 2 значения показателя сходства достаточно абстрактны и формальны (например, они не учитывают дифференциацию удельного веса того или иного признака внутри сравниваемых выборок), обратимся к сравнению рассматриваемых гр> пп памятников по тенденции признаков обряда, показатели которой позволят мам выделить признаки, общие для всех сравниваемых групп, признаки локальные (т.е. характерные только для двух каких-то выборок) и признаки частные (т.е. характерные для какой-то одной группы памятников или, в данном случае - одной археологической культуры) [35, с.84-91] (табл.З).
24
T а б л и ц а 3
Норма распределения и тенденция признаков погребального обряда археологических культур лесного Приуралья первой половины 1 тыс. н.э.
vV признака по -іаб.'і ! Норма распределения Тенденция признака
караабыз. пьяноб. мазуннн. бахмут ип.
I 88,6 !,1 0,78 1,04 1,1
5,6 - 2,60 0,80 -
; 5.0 3,20 0,63
I 92,2 1,08 0,91 1.01 1,0
S 5,7 2,0 0,80 1,04
6 1,7 - 2,60 1,08 -
7. 12,2 0,50 2,10 1,20 0,95
S 3,2 1,90 2,10 -
<) 36,0 0,70 0,05 1,45 -
IO 8,4 - 4,00
11. 34,7 1,08 0,20 0,30 2,30
1.». 7,2 2,50 0,76 0,70 -
1 > 4,3 1,45 2,60
11 3,6 - 3,20 0,80 -
IS Ї 6,6 1,8 0,08 2,00
к. 12,4 1,6 0,10 1,70 0.60
11. 14,2 - 0,10 1,90 2,00
1К. 18,8 1,7 0,54 0,20 1.50
I') 19,3 1,2 0,50 0,40 1,80
.’() !0,6 2,1 0,20 0,70 0,90
.M 6.9 - 0,60 3,40
,V 2,8 3,6 0,36 -
і 0,9 - 1,00 3,00 -
.’¦1 8,3 2,3 0 20 0,30 1,10
8,2 3,0 0,10 0,! 0 0.70
:i, 5,1 - 0,20 2,40 1,40
; 5,3 - 0,40 - 3,60
.'N 30,4 0,5 0,60 0,66 2,10
."J 14,5 1,8 0,70 0,20 1,20
II) 5,3 0,46 2,20 1,80
M 14,6 0,3 0,2 0,5 2,8
I.' 2,7 2,9 1.0 - -
, і 9,6 - 0,4 1.8 1,7
II 33,9 0,5 0,6 0.6 2,2
28,0 0,9 0,9 0,9 1.30
2,3 1,8 2,2 -
1,5 - 4,1 1,3 -
i-. j 38,1 1,3 0,49 1,09 1,10
'iJ 4,2 3,9 0,1 - -
In 14,6 1,8 0,1 0,2 1,90 I
II 1,9 3,0 0,5 0,45
I ’ 4,9 1 = 1 - - 2,60
25
К первым В.Ф.Г'енинг и его соавторы предлагают относить признаки с тенденцией от 0,8 до 1,2 [35, с.88], и в нашем случае это будут такие признаки обряда, как индивидуальные захоронения и наличие в составе погребального инвентаря серег-подвесок. К категории локальных признаков, фиксирующих по тенденции повышенную встречаемость в каких-то двух выборках и пониженную в третьей из сравниваемых, относятся: для караабызской и пьяноборской культур- южная ориентировка погребенных, наличие в составе погребального инвентаря перстней и фигурных нашивок; для пьяноборской и мазунинской культур- поза погребенного с одной рукой, согнутой в локте и кистью, уложенной на таз, парные и коллективные захоронения, ориентировка погребенных на север, северо- и юго-восток и наличие в составе погребального инвентаря меча и пронизок; есть такие признаки для караабызской и мазунинской культур - наличие в могилах остатков дерева от гробов или подстилок и хозяйственный нож в составе погребального инвентаря.
И наконец, признаки частные, характерные лишь для одной из рассматриваемых культур: караабызской — западная ориентировка погребенных с отклонениями к северу и югу, наличие остатков заупокойной пищи в виде костей животных в могиле, наличие в составе погребального инвентаря предметов вооружения и конской сбруи (удила), полных поясных наборов, лежащих так, как их носили при жизни, наличие в составе погребального инвентаря глиняных сосудов, пряслица, оселка и разрозненных поясных накладок; для пьяноборской культуры - положение погребенного с руками, согнутыми в локтях и кистями на тазе, восточная ориентировка погребенных; для мазунинской - западная ориентировка погребенных, наличие в могиле жертвенных комплексов в виде женских украшений, лежащих в туеске или берестяной коробочке в изголовье, развернутых поясов, гривен и застежек-сюльгам. Причем следует особо отметить, что среди частных признаков практически нет ни одного «чистого», т.е. такого, который, присутствуя в какой-то одной выборке, совершенно отстуствовал бы в других (за исключением восточной ориентировки погребенных, характерной только для могильников пьяноборской культуры). Это, на мой взгляд, является еще одним свидетельством этногене-тического родства сравниваемых археологических культур, среди которых именно караабызская культура, имеющая более длитель-
