Древние угры-мадьяры в восточной Европе - Иванов В.А.
ISBN 5-7501-0151-7
Скачать (прямая ссылка):
Следовательно, под этногеографическим понятием Magna Hun-garia мы должны видеть не территорию, населенную венграми в более позднем значении этого этнонима (ведь не для кого не секрет, что современные венгры соотносятся с мадьярами так же, как русские со славянами, дунайские болгары - с болгарами хана Куб-рата, турки-османы - с сельджуками и т.д.), а территорию, занятую собственно мадьярами (или протовенграми - по Е.А.Халиковой) -
81
частью ЭКА урало-сибирских угров - которую, в свете приведенных выше данных, вполне можно отождествлять с ареалом памятников кушнаренковской и караякуповской культур на Южном Урале и в Приуралье. И тому можно найти дополнительные подтверждения на страницах сочинений средневековых авторов.
Основную информацию о мадьярах средневековые восточные авторы (Ибн-Русте, Бакри, Гардизи) получали из Волжской Болгарии и Хазарии [63, с.47], т.е. с территорий, непосредственно соседствовавших с мадьярами, а потому мы можем относиться к ним с полным доверием. Прежде всего, нас интересует вопрос о локализации древних мадьяр в пределах Восточной Европы, на который названные авторы отвечают совершенно однозначно: "Между землею Печенегов и землею болгарских Эсегель лежит первый из краев Мадьярских" [63, с.48]. Если учесть, что эти авторы принадлежали к хорасанско-среднеазиатской географической школе, то и окружающий мир они воспринимали со стороны Хорезма и Маве-раннахра. Поэтому для них "болгарские эсегели" (кто они были-носители поломской культуры или еще какие-либо племена?) [167, с.21] - были племенами или жившими в пределах Волжской Болгарии, или непосредственно с ней граничившими. С этих же позиций "земля печенегов" - это территория "Заволжской Печенегии", границы которой в конце IX - нач.XI вв. простирались от Самарской Луки на западе до Южноуральских гор и Мугоджар на востоке, захватывая и южные, степные районы современного Башкортостана [69, с.36; 88, с.58]. Наконец, судя по сведениям Венгерского Анонима (доверие к которому, пошатнувшееся было в начале нашего столетия, сейчас вновь восстановлено [124, с.206]), область мадьяр (у Анонима - "Хетумогер") располагалась к востоку от Итиля-Волги [185, с.175].
Из сказанного, таким образом, следует, что "первый из краев Мадьярских" занимал территорию, лежащую между Прикамьем и степями Южного Приуралья, то есть - современный Башкортостан в его приуральской лесостепной части (рис.6).
Затем, другим фактором, проливающим свет на проблему тождества территории Magna Hungaria и Башкирского Приуралья, является указание восточных средневековых авторов на кочевой образ жизни древних мадьяр: "Они - народ, обладающий шатрами и палатками, следуют по местам, где дождь и зелень" [63, с.50]. Думается, не составляет особой трудности убедиться в том, что
82
именно этот (точнее - полукочевой) образ жизни был присущ носителям кушнаренковской и караякуповской культур на Южном Урале и в Приуралье. На это указывают уже отмеченные выше результаты картографирования могильников и поселений рассматриваемых племен (связь "поселение и рядом могильник" у них практически отсутствует) (рис.6); сам характер кушнаренковско-караякуповских поселений (расположение на дюнах или невысоких надпойменных террасах, их небольшая площадь, тонкий и слабо насыщенный культурный слой, обилие местонахождений кушнаренковской и караякуповской керамики, особенно в западных, прикамских районах, по краям обширной Камско-Бельско-Икской поймы [73, с.131]; отсутствие следов стационарных жилищ на городищах, их столь же тонкий культурный слой и небольшие размеры; всаднический облик культуры кушнаренковского и караякуповского населения.
Некоторые противоречия, которые, впрочем, Б.Н.Заходер объяснял более поздними наслоениями, наблюдаются при описании "страны Мадьяр": если описание, данное в "Худуд-ал-Алем", как будто бы полностью соответствует территории обитания носителей кушнаренковской и караякуповской культур ("Слово об области м.р.ват: к востоку от нее кое-что из гор и некоторая часть хазарских печенегов, к югу от нее некоторая часть хазарских печенегов и море К.р.з., к западу от нее кое-что из моря К.р.з. и внутренние булгары, а к северу от нее - некоторая часть внутренних булгар и гора в.н.н.д.р ", так же как и упоминание о том, что "это - край со многими деревьями и текучими водами" [63, с.53-55]), то упоминание у Ибн-Русте, Бакри и Гардизи "Румского (Черного) моря", Дуная, пашен и виноградников, славян и "румийцев"-христиан (византийцев), как соседей мадьяр [63, с.51-53], явно отражает сведения, дошедшие до восточных авторов уже после переселения основной массы мадьяр из Приуралья на запад (что, впрочем, и не удивительно, поскольку самый ранний из названных авторов-Ибн-Русте - писал свое сочинение где-то на рубеже IX-X вв. или чуть позже, но, как считал Д.А.Хвольсон, не позже 912 г.).
Итак - резюме: весь корпус имеющихся в нашем распоряжении источников (данные археологии, топонимики, сведения средневековых авторов), если из них извлекать ту информацию, которая гам действительно содержится, а не заниматься "новым прочтением" и "реставрацией", вполне определенно подтверждает вывод
