Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Егорин А.З. -> "История Ливии. XX век" -> 7

История Ливии. XX век - Егорин А.З.

Егорин А.З. История Ливии. XX век — М.: Институт востоковедения РАН, 1999. — 563 c.
ISBN 5-89282-122-6
Скачать (прямая ссылка): istorlivii1999.djvu
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 < 7 > 8 9 10 11 12 13 .. 241 >> Следующая

К началу XX в. вилайет Триполи представлял собой последний оплот турецкого владычества в Африке. Но к его границам уже вплотную подступали соперничавшие между собой европейские колониальные державы — Франция с запада и юга и Англия — с востока. Ливийцы в этих условиях не возлагали слишком больших надежд на помощь турок и предпочитали действовать самостоятельно.
В 1883 г. впервые в стране было создано тайное общество со своим уставом и программой, которое ставило целью распространение образования, поднятие культурного уровня, пробуждение политического сознания жителей и объединение их усилий в борьбе против европейского колониализма. В то же время закрепленные в его уставе положения были направлены на подрыв феодальных устоев, охранявшихся турецкими властями, и на поощрение свободного предпринимательства в вилайете. Руководители общества не скрывали своей идейной близости с главными теоретиками арабского национализма конца XIX — начала XX в. — Джамаль ад-Дином аль-Афгани, Мухаммедом Абдо и Абд ар-Рахманом аль-Кавакиби.
Организаторами общества были видный историк и поэт ан-Наиб Ахмед ан-Нисари, занимавший пост председателя муниципалитета Триполи, его родственники — шейх Хамза Зафир аль-Мадани и Ибрагим Сираг ад-Дин, человек с широким кругозором и разносторонними знаниями, полученными за годы учебы в Индии, Египте и других арабских странах.
Члены тайного общества поддерживали связь со своими сторонниками в турецкой администрации, устанавливали контакты со своими единомышленниками во внутренних районах страны, занимались закупкой оружия, стремились как можно щире распространить идеи борьбы против западного колониализма и османского господства.
О деятельности тайного общества вскоре стало известно, не
19
только губернатору, но и иностранным консулам в Триполи, которых все более беспокоила возраставшая активность его членов. Вскоре руководители общества были арестованы. Сираг ад-Дину вынесли смертный приговор, ан-Нисари и аль-Мадани отправили в Стамбул [8].
В конце XIX в. в вилайете особенно большое развитие получило просвещение, что явилось своеобразной реакцией на рост миссионерских школ, создаваемых европейцами в стране, прежде всего французами и итальянцами. Готовясь к захвату вилайета, итальянцы рассматривали такие школы как одно из средств установления своего влияния в стране. Они строили школы в Бенгази, Хомсе, Триполи. Помимо них в столице вилайета действовала вечерняя школа для взрослых. В начале XX в. в Триполи было открыто первое военное училище. Это событие увязывалось с решением более широкого вопроса о вооружении местного населения и его военной подготовке, что обуславливалось постоянно сохранявшейся угрозой вторже ния западных держав, особенно Англии и Франции. Члены уже упоминавшегося тайного общества призывали жителей вилайета заранее вооружаться для борьбы против европейских колонизаторов.
Функции по поддержанию внутренней безопасности в Триполитании и Киренаике выполняли специальные подразделения, набираемые из кулугули - представителей среднего сословия. К концу XIX в. эта социальная прослойка насчитывала около 50-60 тыс. человек и была в основном сосредоточена в прибрежных районах Триполитании и частично Киренаики. Кроме того, в период нависшей опасности со стороны колонизаторов, особенно в 1881 г., когда французы подошли вплотную к границам Триполитании и угрожали вступить на ее территорию, вали Ахмед Расим-паша отдал приказ о распределении оружия среди жителей пограничных с Тунисом и Алжиром районов.
После захвата Англией Египта в 1882 г., приведшему к дальнейшему росту патриотических настроений в Триполитании, оружие было роздано и в других районах страны. Вали Триполи обратился даже к Высокой Порте с просьбой об отправке в вилайет дополнительной партии оружия (20 тыс. винтовок). Однако оно недолго находилось в руках местных жителей. По мере урегулирования положения на туниско-триполитанской границе турецкие власти попытались отобрать его у населения. Впоследствии они стали опять призывать население овладевать военным делом в специально созданных
20
центрах подготовки [9].
Однако после того, как часть розданного ранее оружия была отобрана, население с недоверием отнеслось к формированию военного резерва. Несмотря на это, усилия турецких властей несколько лет создававших центры для подготовки резервистов, не прошли даром. Число обученных и организованных в батальоны резервистов достигло более 1 тыс. всадников и около 5 тыс. пехотинцев.
Таким образом, с одной стороны, турки пытались использовать патриотические настроения для организации обороны от европейских колонизаторов, а с другой — относились с опаской к проявлениям арабского патриотизма, особенно когда он приобретал не только антизападную, но и антитурецкую направленность.
Одним из наиболее видных представителей арабского патриотического направления в вилайете Триполи был Сулейман аль-Баруни. Он получил хорошее духовное и светское образование сначала в Каире, затем в Алжире. По возвращении на родину неоднократно арестовывался по обвинению в подготовке заговора и подстрекательстве населения против турецких властей. В своем родном городе Джаду открыл школы, в Каире издавал распространяемую в Триполи газету "Аль-Асад аль-ис-лами". После ее закрытия продолжал свою просветительскую и политическую деятельность, возглавив движение за "арабское возрождение", придав ему на этот раз более происламистскую направленность. Сулейман аль-Баруни, как и другие арабские националисты, сознавал, что в условиях самодержавно-деспотического режима Абдул-Хамида II было нереально выдвигать лозунг об избавлении от турецкого господства. Поэтому, очевидно, ни в своих трудах, ни в практической деятельности Сулейман аль-Баруни не выступал против верховной власти Османской империи. Он добивался лишь ограничения прерогатив турецких вали, расширения автономии арабских вилайетов и прав их населения. При этом аль-Баруни указывал на возраставшую опасность со стороны европейских колонизаторов.
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 < 7 > 8 9 10 11 12 13 .. 241 >> Следующая
Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed