История Ливии. XX век - Егорин А.З.
ISBN 5-89282-122-6
Скачать (прямая ссылка):
1. Абдель Раззак Шакмоф — представитель племени Мис-Рата (треть страны);
2. Ибрагим Уста Омар — представитель народности Лабиха, с°стоящей из следующих племен: ат-таваджир, азалитин, аль-КаРа-галая, ат-тавагир, аль-бирагама.
Возникает вопрос. Почему эти племена, объединившись, вЫбрали этих двух человек, в то время как старейшины и еихи, главенствующие в них, вроде бы стоят на страже наших
Перевод автора из сборника документов "Хакыка Идрис" (с. 18-21).
151
интересов и ориентируют массы в правильном направлении?
Ответ таков: Национальная сессия, объединившись с молодежной Лигой, смогла завладеть умами молодежи, за ними ^ большинство. Они были соблазнены культурными и спортивными мероприятиями, техническими новинками и финансовой помощью. Это привело к тому, что молодежи импонирукуг идеи, пропагандируемые сессией, и она полностью поддерживают ее. И я говорю с полной ответственностью: если в Дерне будут проведены свободные выборы, то победа двух вышеупомянутых людей будет неоспоримой.
А потому, учитывая, что эти люди в действительности не выражают мнение всех жителей Дерны, а навязывают от имени Дерны безрассудные идеи, в чем особенно преуспел Абдель Раззак Шакмоф, заявляющий, что его сторонники являются теми, на кого возложена обязанность воплотить идеи народа в жизнь в ожидаемом парламенте, я предлагаю Вашему высочеству великому эмиру следующее:
Ваше высочество, в соответствии с конституцией Киренаики, назначает не одного, а нескольких представителей от г.Дерны с тем, чтобы они высказались в пользу официальной политики и стали таким образом щитом, защищающим этот город от безрассудных течений, которые распространяются носителями зла. Я молю о прощении у Вашего высочества, что осмелился предложить ряд лиц для этой акции, в преданности которых можно быть уверенным и из которых Вы выберете достойных:
1. г-н Шейх Абдель Джавад аль-Фаритис;
2. г-н Фавзи Бадер;
3. г-н Абдель Гад и Аститиг;
4. г-н Мохаммед Халифа;
5. г-н Фардж Латвиш;
6. г-н Мифтах Бузилд.
Могу заверить Ваше высочество, что если Вы окажете доверие двум или трем из них, то они будут в состоянии бороться за Дерну, защищая следующие принципы:
а) Бесконечная преданность Вашему высочеству;
б) Абсолютная верность всем Вашим указаниям;
в) Повиновение без сомнений и колебаний;
г) Борьба, основанная на здравой логике, трезвом рассудке и влиянии на массы.
Вот в целом то предложение, которое я имею честь предоставить Вашему высочеству прежде всего, а уже потом мнение и оценка.
152
g конце моего доклада пользуюсь возможностью повторить аВерения в верности и глубокой преданности. Да ниспошлет Вам Аллах свое благоволение и милость. 26 марта 1950 г. Вечно преданный Вам
раб Мубарак Салим аль-Джибани
Приведенные выше документы, которых было значительно больше, свидетельствуют о том, что у Идриса было много возможностей для политического лавирования как в отношениях с оккупационными властями, так и с его оппонентами, чем он неизменно пользовался.
Это, естественно, вызывало недовольство оппозиции и тех, кто считал себя соперником в борьбе с Идрисом за власть, но в то же время такая позиция эмира расширяла его влияние в стране, поскольку на местах чиновники-ливийцы, связавшие свою судьбу с патроном, надеялись, что эмир не забудет их и предоставит им достойные посты в будущей структуре государства.
4. Отношение арабских стран к созданию ливийской государственности
Борьба за власть, развернувшаяся в Ливии между Идрисом и поддерживавшими его англичанами, с одной стороны, и Баши-ром Саадави и стоявшими за ним радикальными националистами, с другой, не могла не повлечь за собой не только вмешательство Запада, но и повышенное внимание арабского мира, зорко следившего за событиями в Ливии.
Когда было создано Национальное Учредительное собрание, Идрис и те, кто стоял за ним, облегченно вздохнули — вроде бы им сопутствовал успех. Теперь надо было усиливать процесс создания ливийской государственности через собрание как высший орган власти в стране. За всем этим внимательно следили как внутри Ливии, так и за ее пределами, в первую очередь в арабском мире. Дело в том, что некоторые арабские страны (и Пакистан) разделяли точку зрения тех ливийских НаДионалистических кругов, которые считали создание Учредительного собрания под патронажем англичан и их ливийских МаРионеток ошибкой, могущей негативно отразиться на судьбе Всего арабского мира. Ливийский вопрос был внесен в повестку дня работы Совета Лиги арабских стран в начале
Там было замечено, что назначение Идриса главой государ-
153
ства является нарушением демократии, но было одновременно оговорено, что ливийский народ пошел на это, стремясь ^ единству и территориальной целостности родины. Идрис по* своему учел оценку Лигой арабских государств событий в Ливии. Он поручил Учредительному собранию послать Е Египет делегацию для связей с государствами — членами Лиги арабских стран и послом Пакистана. Идрис не забыл порекомендовать членам делегации воздержаться от встреч с англичанами и французами. В состав делегации вошли Мохаммед Аба Аль-Асад аль-Алим (глава) и Омар Шаниб (руководитель делегации Киренаики в Учредительном собрании). Делегацию сопровождал пресс-атташе собрания профессор Салех Бу Ясир. Отдельно от делегации Идрис отправил в Каир секретную миссию из трех преданных ему людей, чтобы те провели контакты с нужными лицами — друзьями эмира. Зная о трудностях, которые придется встретить при высказывании своей точки зрения делегациям арабских стран в Лиге и ответственным лицам в Египте, делегация отбыла в Каир 22 января 1951 г.
