Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Егорин А.З. -> "История Ливии. XX век" -> 5

История Ливии. XX век - Егорин А.З.

Егорин А.З. История Ливии. XX век — М.: Институт востоковедения РАН, 1999. — 563 c.
ISBN 5-89282-122-6
Скачать (прямая ссылка): istorlivii1999.djvu
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 < 5 > 6 7 8 9 10 11 .. 241 >> Следующая

Дальнейшему укреплению сенуситского ордена (тариката) и распространению его учения противодействовали также и западные страны, в первую очередь Франция, Италия и Англия. Они рассматривали сенуситов как серьезное препятствие на пути колонизации Северной Африки. Вместе с тем сенуситское братство, преследуя свои религиозно-политические цели антитурецкой и антизападной направленности, старалось избегать обострения отношений как с западными державами, так и с Османской империей. Такая политика проявилась, например, в
14
отрицательном ответе главы сенуситов на просьбу султана Абдул-Хамида II послать на помощь турецкой армии свое ополчение во время русско-турецкой войны 1877-1878 гг. Сенуситы отказались выступить против Франции, которая оккупировала Тунис в 1881 г. Они не пошли и на установление контактов с деятелями египетского движения во время восстания Ораби-паши. По той же причине, очевидно, сенуситы, стремясь не допустить вмешательства турецких властей и европейцев в дела тариката, сочли целесообразным переместить свой административный центр сначала из Бейды в оазис Джагбуб, а затем, в 1895 г. — в Куфру. В 1899 г. центром тариката стал г.Гуро. Такое продвижение сенуситских центров на юг не в последнюю очередь было обусловлено также стремлением сенуситов расширить и укрепить свое влияние в Сахеле.
Несмотря на острые религиозно-политические разногласия с турками, Мухаммед ас-Сенуси поддерживал, насколько это было возможно, дружественные отношения с султаном. Представители турецких властей и наместники султана неоднократно посещали Джагбуб и Куфру. Сенуситы не отказывались платить и ежегодную дань Высокой Порте.
В 1856 г. султан Абдул-Меджид I официально признал сену-ситское братство и предоставил его членам ряд привилегий. В частности, он освободил сенуситов от поземельного налога и разрешил им самим собирать этот и другие налоги в свою пользу [3]. После смерти Абдул-Меджида I его преемник султан Абдул-Азиз разрешил завиям предоставлять по своему усмотрению убежища всякому, кто об этом попросит [4].
При Абдул Хамиде II влияние сенуситов возросло настолько, что султан в ряде случаев обращался к ним за поддержкой, как к своим союзникам. Эванс-Причард не без основания охарактеризовал такой взаимовыгодный союз как "турецко-сенуситский кондоминимум" [5].
В распоряжении турецкого вали находились незначительные военные силы, в то время как сенуситы оказывали большое морально-религиозное воздействие на население Киренаики. Соединение военной силы турок и религиозного влияния сенуситов давало им возможность совместными усилиями держать племена в подчинении и повиновении. Турецкие власти в ряде случаев не могли даже успешно справиться со сбором налогов без помощи шейхов завий.
По мере того как сенуситы становились влиятельной политической силой в Киренаике, Феззане и отчасти в Триполитании, они укрепляли там и свои экономические позиции.
15
Посетивший в 1884 г. вилайет Триполи русский путешественник А.В.Елисеев, показывая роль и значение сенуситского тариката в общественно-политической жизни вилайета, писал: "В Триполи живет турецкий вали, в стране расположен целый турецкий корпус, и турецкие броненосцы иногда качаются на рейде Триполи, но на самом деле обширной пустынной страной управляют уже не Порта и не чиновники, а невидимый, но могущественный шейх ордена сенуситов" [6].
1. Реформы Танзимата и усиление арабского национализма в вилайете Триполи
Укрепление позиций братства сенуситов во внутренних районах вилайета Триполи и дальнейший рост его влияния среди местного населения совпали по времени с начавшимися в 1856 г. реформами Танзимата в Османской империи. Эти реформы имели целью реорганизовать государственное устройство, ввести в практику общественной жизни империи некоторые нормы буржуазного права, разработать и декретировать уголовный, гражданский и коммерческий кодексы.
Многие преобразования Танзимата распространились и на вилайет Триполи. В соответствии с законом о вилайетах 1864 г., в стране осуществлялась административная реформа. В 1879 г. Киренаика в вопросах гражданской администрации была отделена от вилайета Триполи. Созданная в 1888 г. автономная область-мутасаррифия Киренаика с центром в Бенгази управлялась непосредственно из Стамбула. Во главе вилайета Триполи стоял вали, а мутасаррифию возглавлял мутасарриф. В качестве органов местного самоуправления в вилайете, мута-саррифиях, кадах, нахиях создавались административные советы (меджлисы). Во главе кады стоял каймакам, назначенный Высокой Портой. Ему помогал административный совет, состоявший из главного казначея, судьи, муфтия, секретаря и четырех советников из местного населения. Начальники нахий (мудиры) также назначались Стамбулом по рекомендации турецких властей в Триполитании и Киренаике. Мудиры поддерживали непосредственную связь с племенами бедуинов и зави-ями сенуситского братства.
Судебная система, призванная сначала конкурировать, а затем изменить шариатские суды, была введена в 1869 г. и спустя десять лет ее удалось учредить в основном только в городах. Усилия турецких властей распространить свои законы
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 < 5 > 6 7 8 9 10 11 .. 241 >> Следующая
Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed