История Ливии. XX век - Егорин А.З.
ISBN 5-89282-122-6
Скачать (прямая ссылка):
Разногласия между лидерами и рассредоточение местных воинских формирований привели к тому, что правительственный совет по существу распался, а итальянцы начали буквальную охоту за всеми, кто противился их власти, натравливая одновременно одних местных феодалов на других. Противники итальянского произвола стали группироваться вокруг Рамадана ас-Сувейхили, в то время как против него самого выступил Абдель Наби Бельхейр, особенно больно реагировавший на
70
усиление влияния соперника. В результате, когда Рамадан ас-Сувейхили решил возглавить отряды, чтобы вытеснить соперника из района Бени-Улид, он был убит сторонниками Абдель Наби Бельхейра в одном из боев с ними в августе 1920 г.
Гибель Рамадана ас-Сувейхили, которого газета "Аль-Лива ат-Тараблюси" назвала "великим из величайших мусульман" [И], была на руку итальянцам, хотя она и усугубила недоверие местного населения к ним. Борьба за лидерство среди триполитанских лидеров разгорелась с новой силой. В сентябре 1920 г. они собрались в Азизии, близ Триполи, на "национальный совет", где было решено провести в ноябре национальную конференцию, местом которой был избран Гарьян [15]. На этом форуме присутствовали представители всех районов страны, включая вождей берберов и оккупированных итальянцами территорий. Не приехал только Сулейман аль-Баруни, мэр Триполи, считавший себя наместником Османской империи. На открытии конференции выступил бывший член правительственного совета Абдель Рахман Аззам. Заявив, что Рим находится накануне революции у себя в стране, он сделал вывод о возможности ведения Италией только оборонительной войны в Ливии, что, по его мнению, давало возможность триполитанцам добиваться полной независимости [16]. "При молчаливом согласии эмиров, не проронивших на конференции ни одного слова, — напишет позже английский историк Дж.Райт, — большинством голосов 18 ноября 1920 г. была избрана центральная организация реформ в составе 47 членов, которая стала правительством Триполитании" [17]. Это правительство, как говорилось в решении совещания, "должно руководствоваться законами шариата и возглавляться мусульманином, осуществлять гражданскую и духовную власть в пределах всей территории триполитанской родины и исключить засилье итальянцев" [18].
Возглавили правительство Гарьяна Ахмед аль-Мурайид (председатель), Абдель Рахман Аззам и Башир ас-Саадави (советники).
Важное значение имело возвращение из Советской России ливийской делегации во главе с Мухаммедом Халедом аль^ арагани, которая участвовала в работе Первого съезда народов остока, состоявшегося в сентябре 1920 г. в Баку. Около поло-ны участников этого форума, включая триполитанцев, не Ши коммунистическими (в Ливии даже не было марксист-ос ^1^1111) и представляли демократические и национально-родительные движения колоний и полуколоний. Они не
71
только ознакомились с опытом революционной России, но и услышали, как сражаются свободолюбивые силы других стран, и привезли с собой документы, ставшие букварем ливийской освободительной борьбы. Автору этих строк довелось беседовать в Гарьяне с теми, кто помнит возвращение делегации My-хаммедом аль-Гарагани из Советской России. Она привезла с собой текст Манифеста к народам Востока, в котором, в частности, говорилось: "Mj>i зовем вас к священной войне за полное уравнение всех народов и племен, на каком бы языке они не говорили, какой бы цвет кожи не имели, какую бы религию не исповедовали..., на священную войну за освобождение всего человечества от гнета капиталистического и империалистического рабства, за уничтожение всякого угнетения народов народами и всякой эксплуатации человека человеком" [19].
Текст Манифеста первого съезда народов Востока, переведенный на арабский язык, был зачитан на конференции в Гарьяне. С его содержанием ознакомили жителей селений и воинских формирований. Люди просили подробно рассказать участников поездки о том, как было свергнуто самодержавие в России и разгромлены интервенционистские войска Антанты, каким образом народ управляет страной, как живут и борются мусульмане Советского Востока. Забитым и униженным трипо-литанцам, простым мусульманам не верилось, что где-то есть смелые и мужественные люди, сумевшие сплотиться и завоевать свободу и независимость. Именно тогда зародилось у ливийских феллахов и бедуинов любовь и уважение к великому русскому народу — интернационалисту, показавшему пример героической и самоотверженной борьбы с самодержавием, внутренней реакцией и иностранной интервенцией, о чем скажет впоследствии один из участников съезда в Баку Махуль-бей. Видный деятель так называемого некоммунистического комитета революционного мусульманства Триполитании, он заявит: "Мы храним верность принятому нами в Баку обязательству: совместно с вами бороться против империализма" [20]. В этом по существу и состояла важность бакинского форума, "которая значит больше, чем другие военные победы", потому, что "опыт большевиков, их деятельность, их программа, их призыв к революционной борьбе против капиталистов и империалистов завоевали себе во всем мире признание" [21].
