Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Егорин А.З. -> "История Ливии. XX век" -> 138

История Ливии. XX век - Егорин А.З.

Егорин А.З. История Ливии. XX век — М.: Институт востоковедения РАН, 1999. — 563 c.
ISBN 5-89282-122-6
Скачать (прямая ссылка): istorlivii1999.djvu
Предыдущая << 1 .. 132 133 134 135 136 137 < 138 > 139 140 141 142 143 144 .. 241 >> Следующая

331
обитателей чудо-города. Некоторые входы завешены Шерст* ными тканями или шкурами животных. Все жилища соед нены друг с другом дополнительными ходами или терраса^ предназначенными для общения женщин. Тут они обсуждав свои дела, показывают друг другу наряды. Но наряды — еще н все. Самой красивой считается девушка, до которой со рождения не коснулся луч солнца. Так, вдали от дневного света и нескромных взглядов посторонних, проводит время женская половина обитателей подземелья.
Асаль приглашает нас войти в дверь, украшенную разноцветным орнаментом, и мы сразу попадаем в гостиную, наподобие бедуинского шатра, обитую красноватым полотном руч-ной работы. Над входом — несколько больших медных тазов с цветной вязью, вдоль стен ряды глиняных сосудов.. Посредине комнаты — очаг для кофейной церемонии. Узкие отверстия в стенах пропускают в свет и, видимо, одновременно являются дымоходом. Справа — вход в другое помещение, называемое "махрам". Оно предназначено для женщин и детей, туда гости и посторонние не допускаются. Но поскольку оно пустовало, нам разрешили оглядеть этот своеобразный "гарем" бедуинов. Комната довольно уютная. В углублении под шелковым навесом матрацы и подушки, накрытые темно-малиновыми покрывалами. На полу циновки, безворсовые ковры-келимы ручной выработки. На стенах — большие разноцветные полотнища из козьей шерсти, и снова многочисленные сосуды, тазы, статуэтки. Жилище, чувствуется, принадлежит далеко не бедной семье.
— Бейт шаар, — говорит Асаль (это означает буквально "дом из шерсти").
В отдельном помещении, видимо, хозяйственном — стоят примитивная ручная мельница, ткацкий станок — нату, круглые кожаные сосуды для хранения воды — деллу, мешки из козьей шерсти — кирба, другая утварь. Примечательно, чт° скарб изготовлен исключительно из небьющихся материалов -кожи, дерева или металла. Изделий из стекла и керамики не видно. Нет и стульев, столов, кресел — все заменяют ковры или подстилки. Вместо шкафов — металлические или дере^ вянные сундуки, где хранятся одежда, украшения, другие ЦеН ные или памятные вещи. ^
Я спросил, много ли жен у туарега. Асаль усмехнулся-Коран разрешает иметь четырех жен, но у большинства из н хватает средств содержать лишь одну. Исключение составля некоторые вожди племен, племенная знать, которые могут п
332
0ОЛить себе роскошь иметь две-три жены. За все надо дорого платить. За жен тоже.
Мы идем дальше, знакомясь с бытом подземных людей. Неожиданно рядом открылась дверь и выглянула старуха, удивленно уставилась на нас. Поправила сбившиеся волосы. В желто-синей струйке света, падавшего сверху, сверкнули большие золотые серьги, золотые кольца на ногах. На лице — на лбу, щеках, подбородке — темнела татуировка. Мгновение — и незнакомка резко захлопнула дверь.
Вдруг глаза ослепило яркое солнце, мы вышли из подземелья на небольшую площадку. Вверху — пальмы и минарет мечети, там гортанный голос через равные промежутки времени повторял: "Аллах акбар!" ("Аллах Велик"!). Оглядевшись, обнаружили, что сюда выходят несколько улиц подземного города. Тут же возятся дети, босоногие, темнокожие, в одежде и нагишом. До нашего появления одна ватага играла, кажется, в прятки, другая ловила какую-то живность в многочисленных щелях. Увидев иностранцев, детишки прекратили игры. Поодаль важно сидел пожилой туарег, степенно поджав под себя ноги. Заметив, что дети хотят подойти к нам, он подал предупредительный знак. Никто не сдвинулся более с места. Все уселись, словно пришли на представление.
Дети, старухи, старики... А где остальное население, молодежь? Многие обитатели подземных жилищ, пояснил Асаль, и их старшие сыновья сопровождают караваны в пустыне. Другие работают там, наверху, и возвращаются к своим очагам только вечером. Третьи (Асаль грустно вздохнул) наведываются сюда изредка — они навсегда ушли в те небоскребы, что выросли на юго-западе Гадамеса. Здесь, в старом городе, проживает не более 50 семей, то есть меньше пяти процентов населения оазиса. Что же заставляет людей жить в подземелье? Не только традиции, отвечает гид, но и климат. Летом температура в тени часто превышает 50 градусов, а песчаные бури Душат все живое. Зимой дуют холодные ветры, иногда выпадает снег. А в прошлом подземный город служил убежищем и пРи набегах многочисленных любителей легкой наживы из соседних племен.
Коридор выводит нас из подземелья к небольшому озеру ^h эль-Фарас. Его название тоже связывают с одной из легенд об истории возникновения Гадамеса. Там, где "обедали Вчера", забыли, оказывается, не только еду, но и большое блю-До. На том месте, где оно должно было лежать, кобылица °ДНого из бедуинов начала бить копытом, и из земли вдруг
333
ударил фонтан, названный Айн эль-Фарас ("Кобылий источник"). Он и образовал озеро. Когда-то озеро было обширным но сейчас занимает территорию около гектара, обнесенную высоким каменным забором. Оно не высыхает даже в самую сильную жару. Вода в озеро поступает из трубы. Это артезианский колодец. Из него берут воду местные жители и проходящие мимо караваны.
Предыдущая << 1 .. 132 133 134 135 136 137 < 138 > 139 140 141 142 143 144 .. 241 >> Следующая
Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed