Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Егорин А.З. -> "История Ливии. XX век" -> 108

История Ливии. XX век - Егорин А.З.

Егорин А.З. История Ливии. XX век — М.: Институт востоковедения РАН, 1999. — 563 c.
ISBN 5-89282-122-6
Скачать (прямая ссылка): istorlivii1999.djvu
Предыдущая << 1 .. 102 103 104 105 106 107 < 108 > 109 110 111 112 113 114 .. 241 >> Следующая

261
го труда. Такое социалистическое решение вопроса гарант рует, что рабочий, его дети и внуки всегда будут обеспече ными. В настоящее же время человек может быть богатым его дети — бедняками, или же наоборот. Социалистическое решение вопроса гарантирует труженику богатство. От него требуется только одно — трудиться по способностям" [25]. ° Ход проведенных дискуссий показал, что имелись глубокие расхождения по проблемам экономического и социального развития между руководством, с одной стороны, и целым ря. дом делегатов BHK и представителей частного капитала, с дру. гой. Появилась неотложная необходимость выработать и четко сформулировать экономическую программу революции.
2. Разработка экономических основ "ливийского социализма"
В начале февраля 1978 г. в Ливии вышла вторая часть "Зеленой книги" Каддафи, озаглавленная "Решение экономической проблемы социализма". В теоретических разработках ливийского руководителя рассмотрены экономические основы "ливийского социализма", лишенного, по его мнению, недостатков, присущих как капиталистической, так и социалистической системам и идущего им на смену [26].
В качестве главного принципа взаимоотношений между людьми в экономической сфере Каддафи выдвинул лозунг "партнеры, а не наемные работники" [27]. Разъясняя этот принцип, он подчеркнул: "Окончательное решение проблемы заключается в отмене заработной платы и освобождении человека от ее оков, возвращение к естественным правилам, определявшим эти отношения до появления классов, разных форм правления и законодательства, созданных человеком. Естественные правила являются единственным критерием, источником и отправным пунктом человеческих отношений. Естественные правила, лежащие в основе естественного социализма, основанного на равенстве элементов экономического производства, обусловили приблизительно равное потребление продуктов природы людьми... Естественное правило равенства гласит: каждый элемент производства вносит свою долю в производственный процесс и изъятие одного из них делает производство невозможным... Поскольку каждый из упомянутых элементов необходим и обязателен, то есть все они равнозначные элементы производственного процесса, то каждый из них имеет равное право на производственный продукт, и преД' почтение одного из них другому противоречит естественному
262
авУ равенства и является посягательством на права дру-го" [28]- Другие лозунги, особо выделенные в этой части ^Зеленой книги": "Потребности предлагают свободу" и "Жи-ише — собственность его обитателя". Первый из них трактуйся в том смысле, что человек сам должен управлять своими потребностями, а не пользоваться теми, которые ему навязывают ДРУгие- Второй — это — человек, живущий в доме, должен быть хозяином, а не арендатором его [29].
Выход в свет второй части "Зеленой книги", в которой IVf.Каддафи предложил свои "рецепты" освобождения "от гне-та? эксплуатации и порабощения", был преподнесен общественности в качестве "экономического путеводителя" в некий новый мир, где все его обитатели "свободны, равноправны во власти, богатствах и оружии" [30]. Практическое воплощение в жизнь этих "рецептов" начало выражаться в поиске пути, альтернативного капиталистическому, но сам этот путь Каддафи понимал своеобразно. Свои "антикапиталистические" настроения он связывал в первую очередь с осуждением западного капитализма, с острой неприязнью к этому жестокому и сильному конкуренту, в зависимости от которого продолжала находиться ливийская национальная буржуазия, но освободиться от которого она не могла без поддержки народных масс. Именно в этом, на наш взгляд, состоит демагогичность кадда-фиевских лозунгов и "исламского социализма", и "третьего" пути, поскольку фактически ливийский лидер не столько строил "свой" социализм, сколько создавал благоприятные условия для развития "собственного" капитализма, параллельно стремясь "излечить общественные недуги для того, чтобы упрочить существование буржуазного общества" [31].
Неслучайно, что на этом поприще М.Каддафи столкнулся с множеством проблем, решение которых повлекло за собой и ошибки. Как правильно подметила наша исследовательница М.Т.Степанянц, "выдвижение принципа "равенства" в качест-Ве средства решения всех кардинальных проблем свидетельствует о непонимание того, что подход к актуальным задачам современного общества через отрицание объективных условий и стремление "восстановить" доклассовое общество нереален и бесперспективен" [32]. Расплывчатость же тезиса о допущении частной собственности в пределах, удовлетворяющих только личные потребности, как и некоторые другие противоречивые Формулировки, дали повод радикальным элементам отменить вообще частный сектор в 1981 г., что было явным "забеганием вПеред", объясняемым "незрелыми классовыми отношения -
263
ми", этими объективными причинами возникновения утоп ческого социализма, на которые указывал еще Ф.Энгельс [331
Примечательно, что вторая часть "Зеленой книги", излага ющая взгляды Каддафи на экономическое развитие, появилас сначала не в Ливии, а на Западе на немецком, а затем на английском языках.
Предыдущая << 1 .. 102 103 104 105 106 107 < 108 > 109 110 111 112 113 114 .. 241 >> Следующая
Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed