Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Егорин А.З. -> "История Ливии. XX век" -> 101

История Ливии. XX век - Егорин А.З.

Егорин А.З. История Ливии. XX век — М.: Институт востоковедения РАН, 1999. — 563 c.
ISBN 5-89282-122-6
Скачать (прямая ссылка): istorlivii1999.djvu
Предыдущая << 1 .. 95 96 97 98 99 100 < 101 > 102 103 104 105 106 107 .. 241 >> Следующая

В случае принятия "Манифеста" устранялись Совет Революционного Командования, Арабский Социалистический Союз, должности премьер-министра и министров.
Неожиданная инициатива Каддафи вызвала настороженность делегатов, и они отказались голосовать немедленно после объявления "Манифеста", как предложил Председатель СРК. Каддафи проявил гибкость и не стал настаивать. В результате было принято компромиссное решение не утверждать "Манифест", а "всенародно обсудщъ его", причем, начиная с 1 января 1977 г., и затем рассмотреть на внеочередном BHK в марте 1977 г.
Развернувшаяся дискуссия "показала, что Ливия в те месяцы переживала один из самых острых периодов внутриполитической борьбы со времен революции 1969 г. Ход событий вел * тому, что Каддафи намеревался в законодательном поряди сосредоточить в своих руках необъятную власть, что вызывало тревогу многих ливийских высокопоставленных деятелей. V своем стремлении к единоличной диктатуре Каддафи делал ставку на народное собрание как новый орган власти, чТ^ особенно пугало крупные кланы и бюрократические круги-
244
ом же проявлялась и определенная тенденция к перераспре-эелеНию соотношения внутриполитических сил и стремление к ^организации системы государственного управления в соответствии с "третьей теорией". Что касается руководящего звена то тут ливийский лидер пока проявлял гибкость, никого не трогал и даже обещал никого не устранять с политической арены. Большинству министров были обещаны те же посты, но в новом качестве — руководителей секретариатов ВНКОМ. Бывшие секретари ACC оставались в аппарате генерального секретариата BHK (на правах заведующих отделов), а Арабский Социалистический Союз распускался. Это устраивало тех, кто находился в руководстве.
Ход обсуждения "Манифеста" на местных народных собраниях показал, что против перестройки власти выступали представили зажиточных, а также клерикальных кругов, почувствовавшие угрозу своим интересам. Горячие споры возникли и вокруг официального названия страны. Наряду с предложением о переименовании Ливии в народное (или социалистическое) государство, почти повсеместно выступали ораторы, предлагавшие либо оставить прежнее название, либо переименовать Ливию в исламскую республику.
Значительное недовольство клерикальных кругов вызвал призыв Каддафи привлечь к политическим дискуссиям, в том числе и к обсуждению "Манифеста", женщин, "независимо от того, укрыта она покрывалом или нет". Это было охарактеризовано как "вызов традициям и устоям". Каддафи предложил также создать специальную комиссию, которая бы "по-новому сформулировала на основе Корана ливийские законы и прекратила таким образом произвольное толкование его различными шарлатанами" [82]. Такое заявление Каддафи вызвало особо сильную волну недовольства служителей культа и правонационалистических элементов. Отдельные реакционно настроенные лица даже пытались муссировать слухи о том, что Каддафи якобы, готовится стать "первым секретарем центрального комитета компартии Ливии", что создавало почву для вступлений правой оппозиции.
Вместе с тем открытых выступлений против режима не Наблюдалось, хотя газета "Le Monde" в номере от 21 мая 1976 г. утверждала, будто в Ливии развернули деятельность Несколько подпольных организаций и даже привела их названия: "Комитет защиты общественных свобод и политзаключенных'^ "Комитет борьбы за конституционные права", "Национал ьно-демократический фронт", "Организация демократа -
245
ческой молодежи Ливии", "Партия исламского освобожден^» Трудно сказать, откуда "Le Monde" взяла эти данные. Одцак даже если эти группы и существовали, то их влияние ц ^ активности не ощущалось, что констатировали те наблюдатель которые находились в Ливии. Внутренняя политическая оцц^ зиция в Ливии не была организованной, ее выступления не носили массового характера, и это предопределило успех бе^ прецедентного для арабов политического маневра Каддафй сумевшего сломать республиканскую форму правления и у^ новить непредставительную форму демократии — систему народовластия - Джамахирию, давшую ему и его ближайшему окружению возможность сконцентрировать в своих руках всю полноту власти.
* * *
На фоне этих событий произошел окончательный раскол движения "Свободных офицеров" на две неформальные фракции — сторонников Каддафи и противников его политического курса. Борьба завершилась поражением второй фракции. Каддафи, после неудачной попытки свергнуть его в августе 1975 г., установил твердый контроль в стране и в высшем военном руководстве, в результате чего он смог продолжать оставаться у руля власти.
То, что происходило в Ливии в 1969-1977 гг. было примером государственного капиталистического пути развития, напоминавшим процессы в соседнем Египте при Насере.
Вместе с тем левый радикализм, проявившийся как в теоретических взглядах Каддафи, так и в мероприятиях по их претворению в жизнь, привел к кризису республиканской формы правления, выход из которого ливийский лидер увидел в учреждении так называемой "системы народовластия" — Джамахирии, которая официально была провозглашена на чрезвычайной сессии BHK в марте 1977 г. Ливийская Арабская Республика стала называться Социалистической Народной Ливийской Джамахирией (СНЛАД). \
Предыдущая << 1 .. 95 96 97 98 99 100 < 101 > 102 103 104 105 106 107 .. 241 >> Следующая
Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed