Уголовная Россия - Чалидзе В.
Скачать (прямая ссылка):
«Сейчас у нас нет этого преступного мира, он уничтожен. Я говорю, разумеется, не о преступности вообще, а о той — организованной, сплоченной, противопоставляющей себя обществу, не признающей даже родины — «Родина вора там, где можно украсть». Этого мира больше нет. Те разобщенные (или объединенные по двое, по трое) преступники, кто совершает сейчас преступления, — они рано или поздно оказываются в тюрьме или колонии особого режима, где все сейчас не так, как было двадцать пять лет назад.
Самого-то мира нет, но отголоски его я ясно порой слышу».
И далее:
«Преступного мира нет, а его тень все еще держит — и крепко держит! — в плену иных людей».
Глава 1. Артели
Для изучения организационной структуры воровского мира весьма важны два обстоятельства: то, что их ассоциации ведут свою историю издавна, и то, что этот мир весьма консервативен в почитании своих организацион-
55
ных и этических принципов. Именно консервативность его позволяет при изучении этого мира использовать аналогии с ранее существовавшими ассоциациями вольных, отдельных от общества субъектов, а давность возникновения таких ассоциаций позволяет с пользой для понимания их организационной структуры отправляться в изучении их от знакомства со структурой челонеческих ассоциаций, во множестве существовавших в России издавна и основанных в своем устройстве на принципах обычного права.
Поэтому пусть не покажется читателю, что я отвлекся от обсуждения темы, поименованной в названии этой части книги, начиная обсуждение структуры воровского мира с краткого описания работной артели — давнишнего русского социального института, дожившего в прежнем своем виде до начала нашего века и, судя по всему, не прекратившего существования и ныне. Я употребляю устоявшийся в юридической литературе конца прошлого века термин артель для широкого класса ассоциаций, основанных, как правило, с хозяйственною целью и называвшихся в зависимости от места и времени артелью, ватагою (наиболее древнее, как будто, название,443),валкой, гуртом; встречались и иные названия, характеризующие иногда и специализацию артели.
Характер внутренней организации артелей весьма разнообразен, и в отдельных случаях, особенно в прошлом веке, существовали даже артели, внутренняя структура которых определялась письменным статутом; еще раньше, впрочем, начиная с Петра I, функции некоторых артелей определены были законодателем; однако не такие нормированные, статутные артели интересуют меня в связи с изучением воровских ассоциаций, а лишь те формы артелей, которые были основаны на устном,
иногда молчаливом договоре участников,— таких артелей в России было большинство, и, по мнению некото-
56
рых авторов, немыслимо было представить себе Россию н русского человека без артели.119 Распространенность духа артельного начала была такой, что вообще любое совместное приложение сил нескольких лиц в народе именовали артелью.
В середине прошлого века, когда статутное право распространяло свое действие на все большую область гражданских правоотношений, тот факт, что артель имеет своим основанием право обычное, приводил подчас к неудобствам, во всяком случае, раздавались голоса, прибывающие правительственную администрацию издать единообразные правила для организации артелей. Исследователь русского обычного права Якушкин73 заметил и связи с этим:
«Ежели бы и были изданы общие правила для артелей, то, по всей вероятности, они остались бы мертвою буквою, и это был бы самый счастливый исход для артельного дела, которое по своему разнообразию не может подчиниться регламентации».
Регламентация артелей, однако, постепенно проводилась, а в советское время термин «артель» стал применяться для изобретенного новой властью суррогата самодеятельной ассоциации — были созданы сельскохозяйственные артели (колхозы), кустарные, рыболовецкие и пр. «артели», не только регламентированные по своей внутренней структуре, но полностью контролируемые государственной и партийной администрацией н практически полностью не имеющие самостоятельности, вплоть до фактического ограничения свободы выхода из такой «артели». Вместе с насаждением государством таких суррогатов артели практически исчез из русского языка термин «артель» в прежнем смысле, столь часто употреблявшийся ранее для обозначения совместных действий людей.
Между тем, и это социально весьма важно, артельное начало в психологии народа осталось и до сих пор
57
весьма сильно. Особенно это важно потому еще, что власть ныне отнюдь не поощряет самодеятельности населения в области реализации права на ассоциацию. Между тем, ассоциации с различными хозяйственными целями образуются и функционируют на основе простых, испытанных веками принципов, напоминая нам о живучести народных принципов обычного права. Существование древних артельных форм можно наблюдать ныне в любом почти случае выполнения группой рабочих какого-либо частного заказа (эти рабочие могут в то же время составлять бригаду, находясь на государственной службе, но это не помешает им строить свои внутренние, неслужебные отношения по принципу древней артели); подобие артели видим также при организации молодежью самодеятельных туристских путешествий; в этой области сильнее, чем где-либо, проявляется склонность молодежи освобождаться от любой опеки властей, и самостоятельный туризм пока процветает, несмотря на то, что власти стремятся взять под контроль такие самодеятельные туристские группы, вводя регистрацию их руководителей и маршрутов путешествий (иногда это делается из стремления обеспечить безопасность путешествий). Подобие артельного устройства можно видеть даже в организации праздничного стола в складчину — в полной аналогии с существовавшим ранее у крестьянской молодежи артельным обычаем, например, рождественских складок.75
