Уголовная Россия - Чалидзе В.
Скачать (прямая ссылка):
"Ученик 4-го класса Леня Ш. унес книгу Горевской библиотеки Могилевской области. Работники библиотеки поговорили с его учителем, узнали, что Леня не имеет родителей, неоднократно был уличен в мелком воровстве, состоит на учете в детской комнате милиции. С Леней побеседовали и предложили ему прочесть книгу Р.Мало 'Без семьи'. Мальчик заинтересовался и прочел несколько книг о безрадостном детстве до революции и о жизни детей в нашей стране. Леня стал лучше учиться и вести себя в школе, перестал воровать." 436 Конечно, не каждая история счастливого перевоспитания звучит столь идиллично, встречаются случаи и потруднее, но я верю, что часто усилия воспитателей бывают успешны. Впрочем, что касается воспитания идеологического, то
320
сомнительно, чтобы оно было весьма действенным методом в борьбе с преступностью: уж слишком к этому воспитанию привыкли и на свободе, и в лагерях, слишком оно трафаретно и скучно даже для самих воспитателей. От времени до времени исследователи и начальство обращают внимание на недостатки этого воспитания; на эту тему часто издаются специальные партийные постановления.
Весьма характерно следующее мнение советского юриста об одном из источников трудностей в области идеоло-
447
гического воспитания, э
"Ликвидация последствий культа личности, развенчание государственных авторитетов породило у части молодежи негативное отношение ко всяким авторитетам, привело ее к заблуждению в отношении дисциплины, демократических институтов, породило демагогические рассуждения, что в конечном итоге не могло не проявиться в расхлябанности, некотором нигилизме к официальным требованиям, проступках и правонарушениях. В довоенные и первые послевоенные годы на вооружении воспитания подрастающего поколения было много романов, повестей, рассказов и песен о выдающихся деятелях советского государства и военачальниках. В последние годы этот огромный воспитательный арсенал используется крайне слабо".
Замечу, что идеологическое воспитание это не какая-либо отдельная форма воспитания: все методы воспитательной работы среди населения пронизаны идеей идеологического воспитания, и может быть, поэтому меры, принимаемые для организации досуга публики, оказываются менее успешными: могу представить себе, как идеологическая окраска любого мероприятия, спортивного или клубного, делает это мероприятие скучным и трафаретным.
Помимо активного воспитательного воздействия используются также ограничения потоков информации: сведения, художественные произведения, кинофильмы, которые, по мнению властей, могут подействовать на публику развра-
321
щающе, не допускаются к публичному распространению. Я уже писал о советской цензуре100, а здесь отмечу лишь случаи, когда у воспитателей и у публики вызывает возмущение либерализм советской цензуры: неоднократно в юридической литературе сообщалось о том, как пагубно влияют некоторые иностранные кинофильмы на советскую молодежь. Работники уголовного розыска из Ростова сообщают, например439, что арестованные за кражи и другие преступления подростки на допросах почти всегда говорят, что учились всему этому в кино. И далее:
"Какие же вы смотрели фильмы?" — удивленно
спрашиваем мы. И почти всегда получается один и тот же ответ: "Великолепная семерка", "Под черной маской", "Афера в казино", "Шайка бритоголовых" и т.п."
Протестуют против показа таких развращающих фильмов и граждане, как можно понять, небезрезультатно: сообщалось, например, что после опубликования в газете "Известия" статьи "Черной маске — визы не давать" и выступлений общественности
"Комитетом по кинематографии при Совете Министров СССР были разработаны необходимые организационные меры, направленные на улучшение отбора зарубежных фильмов для проката в нашей стране, предусмотрено увеличение выпуска отечественных детских и юношеских фильмов, а также приняты меры по восстановлению героических и революционно-патриотических фильмов, созданных в 30-е и 40-е годы".441
Судя по всему, советские власти считают цензуру весьма действенным методом в борьбе с общеуголовной преступностью. Возможно, почти полное отсутствие на советских экранах фильмов об уголовниках действительно содействует тому, чтобы уголовных преступлений совершалось меньше. В более общей форме можно было бы надеяться, что если для воспитания людей создать столь информационно стерильную обстановку, что они вообще не
322
будут знать о возможности убийства ближнего, то, быть может, никто и не догадается совершить убийство, хотя есть свидетельство, что впервые убийство было совершено без чьего-либо наущения (Бытие,4,8). По-видимому, впрочем, создание такой информационно стерильной обстановки для воспитания не только невозможно практически, но и нежелательно идеологически, ибо тогда нельзя будет использовать для воспитания героические примеры революционного прошлого.
Весьма существенно, что советская публика, в том числе молодежь, не слишком восприимчива к проводимому воспитанию, в частности, из-за атмосферы общественного лицемерия. Все хорошо знают,что на собраниях люди говорят очень часто не то, что думают, что воспитатель на лекции или митинге тоже часто говорит не то, что думает, часто лжет в глаза присутствующим, знает, что лжет, и все остальные знают это; но считается, что так должно , к лому привыкли, зато и разумные советы воспитателя часто не находят отклика в душах подопечных. Пожалуй, подростки особенно остро реагируют на общественное лицемерие окружающих, многим стоит душевных страданий понять, что их окружает ложь, и такое прозрение иногда морально травмирует. Вот рассказ одного из юных правонарушителей 441:
