Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Чалидзе В. -> "Уголовная Россия" -> 102

Уголовная Россия - Чалидзе В.

Чалидзе В. Уголовная Россия — Н.Й.: Хроника, 1977. — 395 c.
Скачать (прямая ссылка): ugrus1977.pdf
Предыдущая << 1 .. 96 97 98 99 100 101 < 102 > 103 104 105 106 107 108 .. 123 >> Следующая

Разумеется, предполагают, что запланированное коммунистами светлое и разумное будущее избавит общество от всех этих пороков. Тот же автор пишет:
"Метким и точно отражающим суть явлений понятием 'пережитки' советские люди, очевидно, будут пользоваться до тех пор,пока в том или ином виде будут существовать эти чуждые социалистическому
317
и коммунистическому обществу отрицательные явления.
Преждевременный отказ от данного понятия неизбежно внес бы путаницу в объяснение явлений..." Последнее замечание является особенно важным: похоже, что употребление понятия 'пережитки' действительно спасает авторов от путаницы в объяснении явлений. Не будь этого понятия, работа по объяснению причин преступности в Советском Союзе оказалась бы куда труднее. Многие советские авторы, впрочем, наверное, понимают, что эта работа — действительно трудная, понимают, что объяснение преступности пережитками — есть объяснение скорее идеологическое, нежели социологическое. Так, например, советский юрист Остроумов заметил, что наличие пережитков прошлого лишь определяет 'объективные возможности' совершения преступлений и
"возникает вопрос о том, при каких же условиях эта возможность превращается в действительность, ибо сотни тысяч людей, зараженных пережитками капитализма, как известно, необязательно совершают преступления" .
Тем не менее, борьба с пережитками капитализма считается в Советском Союзе одним из главных методов работы по предупреждению преступности, и один из главных способов этой борьбы — коммунистическое воспитание людей.
Трудно определить достаточно обще, что такое коммунистическое воспитание; обычно подразумевается, что это —в оспитание людей в духе социалистическ ой морали, однако не только это качество является определяющим: разумно помнить, что понятие коммунистическое воспитание включает в себя не только то, в каком духе воспитывают людей, чему их учат, чего от них требуют, но и то, сколь бесцеремонными и назойливыми способами проводится это воспитание, сколь бесстыдны воспитатели во вмешательстве в частную жизнь людей в своем стремлении любыми методами заставить их подвергаться такому воспитанию.
318
Тема о воспитании советской публики в духе социалистической морали — достаточно обширна, и здесь я уделю внимание лишь некоторым вопросам, которые обсуждались юристами в связи с разработкой конкретных мер по борьбе с преступностью.
В советской юридической литературе можно встретить много сообщений, подобных следующему:
"Членами коллектива завода 'Электроприбор' было совершено несколько преступлений. В.М.Кудыш (общественный помощник прокурора) заинтересовалась причинами их совершения. Она выяснила, что воспитательная работа на заводе ведется слабо, а общественные организации и администрация завода не реагируют на факты совершения преступлений." Обследователи очень часто приходят к выводу, что на предприятиях, работники которых часто совершают преступления, слабо ведется воспитательная работа (данные об уровне воспитательной работы в контрольной группе обычно не приводятся). В таких случаях по возможности усиливают воспитательную работу, проводят лекции, встречи с передовиками производства и героями войны, улучшают клубную работу, художественную самодеятельность, проводят спортивные соревнования. Конечно, усиление воспитательной работы связано также и с персональным вниманием к каждому трудящемуся, особенно же к тем, кто допускает нарушения требований социалистической морали.
В какой мере квалифицированно проводится такое воспитание — судить, вообще говоря, трудно, но по многим признакам можно заключить, что воспитатели не имеют обычно специальной педагогической или психологической квалификации: воспитанием трудящихся приходится заниматься партийным, профсоюзным и административным деятелям, у которых обычно есть много других дел, так что в советской литературе много сетований на то, что эти воспитатели относятся к своему общественному долгу часто формально, стремясь лишь иметь материал для отчета
319
о проведенных воспитательных мероприятиях. Конечно, встречаются и энтузиасты воспитательной работы, которые искренне верят, что их вклад в воспитание населения действительно помогает борьбе с преступностью. Сообщалось, например, о милиционере, который планировал провести лекцию по правовым и моральным вопросам и ускорить постройку спортивной площадки; он так говорил об этом: "Если все люди будут хорошо знать наши законы,то станут меньше нарушать их. И молодежь перестанет попросту по улице слоняться, когда ей предоставится
возможность показать свою силу и ловкость на спор-
»435
тивнои площадке. Нет оснований полагать, что такие надежды всегда— наивны; напротив, я думаю, что часто конкретная работа по организации досуга населения, особенно молодежи, или по просвещению публики о характере законов приносит свои плоды.
Судя по сообщениям советской литературы, даже чисто идеологические методы воспитания иногда приносят плоды в борьбе с преступностью. Вот описание того, как мальчик перестал воровать благодаря доводам идеологического характера:
Предыдущая << 1 .. 96 97 98 99 100 101 < 102 > 103 104 105 106 107 108 .. 123 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed