Гончарство восточной европы - Бобринский А.А.
Скачать (прямая ссылка):
учета начинов по емкостной программе — всего 168 разновидностей (7X24=168), но и они достаточно многообразны.
Конечно, это вовсе не означает, что все 696 разновидностей начинов, выделение которых возможно по особенностям навыков их конструирования, в действительности когда-либо удастся выделить по археологическим материалам с территории Восточной Европы. Судя по известным сегодня данным, реальное их число было значительно меньшим. Но то обстоятельство, что используемая система учета обладает значительной чувствительностью, увеличивает ценность самих наблюдений.
Повышенный интерес к изучению начинов объясняется, конечно, не только тем, что с их помощью могут быть детально дифференцированы керамические изделия, находимые в раскопках. Главное в них — способность хранить важную для историка информацию.
Общие особенности начинов как источников исторической информации
Два наиболее общих свойства начинов привлекают к ним повышенное внимание. Во-первых, удивительная консервативность этой ступени производственного процесса в стабильных условиях существования гончарного производства. Во-вторых, их крайне выразительная реакция на возникновение ситуаций смешения носителей разных навыков изготовления керамики.
В стабильных условиях эта ступень практически не реагирует на эволюционные изменения в отдельных звеньях структуры производственного процесса, которые возникают под влиянием внутренних факторов (естественной эволюции форм изделий, передачи навыков следующим поколениям и т. п.).
Не изменяется она и в случаях, когда в среде, где существует гончарное производство, происходят изме-
нения состава населения в результате притока новых групп или изменения географических и культурных условий жизни. А в процессе смешения технологических традиций и освоения новых технических средств изготовления керамики (например, в результате перехода от ручной лепки к лепке на гончарном круге или замене ручного круга ножным и т. д.) навыки изготовления начинов начинают эволюционировать в последнюю очередь. Об этом убедительно говорят этнографические материалы.
Например, Е. М. Пещерева выделила в среде горных таджиков шесть районов женского гончарного ремесла, каждый из которых характеризуется своеобразием приемов изготовления керамики, ассортимента и форм выпускаемой продукции. В каждом из них отмечены различия в приемах создания или полого тела, или формы
124 емкости. Но повсеместно при этом таджикские гончарицы начинают работу с изготовления донной части и начала стенок будущего сосуда, выдавливая их из одного комка глины14, т. е. они используют донно-емкостные монолитные начины мелкой доэле-ментной модели.
Консервативность навыков изготовления начинов подтверждается и множеством других этнографических материалов, характеризующих гончарство различпых современных народов. На эту их способность мне уже неоднократно приходилось обращать внимание 15.
В условиях смешения различных технологических традиций начины тоже способны сохраняться неопределенно долгое время. В последовательном ряду изменений, которые происходят при этом в навыках, приемы конструирования начинов занимают последнее место. Если в культурном облике какой-либо группы населения даже произошли значительные перемены, например изменились ассортимент и форма посуды, а ручная лепка заменена работой на гончарном круге, начины остаются старыми. Они фиксируют особенности технологических традиций, которые существовали до введения новых технических средств и сложения нового внешнего облика керамики этого населения.
Следовательно, на основании однородного или неоднородного состава разновидностей начинов возможно делать замечания относительно культурного единства или его отсутствия в прошлом у населения, которое оставило изучаемую группу археологических памятников.
Этнография позволяет приближенно выяснить минимально необходимое время для качественного «перерождения» начинов в условиях смешения носителей разпых навыков конструирования керамики. Вот один из примеров эволюции навыков в условиях смешения различных технологических традиций, почерпнутый из истории гончарного ремесла в
дер. Иваньково, Белевского р-на, Тульской обл.
Со слов местных жителей, изготовление посуды издавна было наследственным делом в некоторых семьях. Этим же ремеслом занимались и жители двух соседних деревень — Старо-селье Глинное и Селище, где оно было более развитым. До 1917— 1920 гг. иваньковские гончары (их было несколько человек) работали одинаково: использовали один и тот же сорт жирной глины («краснуху»), в которую добавляли дресву или песок, мяли глину босыми ногами, посуду делали па ручном гончарном круге одинаковой конструкции и с помощью одних и тех же приемов. Начин — донный, из комка глины, который разбивали ударами кулака в плоскую лепешку (рис. 41, 1, 2). Полое тело — в виде чуть сужающегося кверху цилиндра — наращивали из жгутов кольцами. Форму емкости моделировали на гончарном круге. Ассортимент посуды: горшки разных размеров, чашки, кринки. Вся посуда обваривалась в хлебном растворе («овваре»), в результате чего приобретала темный цвет.
