Гончарство восточной европы - Бобринский А.А.
Скачать (прямая ссылка):
92 Выделяются два случая существования разных навыков приготовления формовочных масс — обособленное и смешанное. Обособленное существование характеризуется керамикой, которая по видовым особенностям формовочных масс может быть разделена на отдельные группы. Например, в случае, если в памятнике она представлена образцами из масс с примесью дресвы и примесью шамота. Смешанное состояние характеризуется образцами из массы, содержащей и ту и другую примесь вместе. Если в первом случае па основании независимого использования двух или большего числа видов формовочных масс возможно констатировать лишь конгломератное состояние носителей разных навыков, то во втором речь идет существенно об ипом— о проявлении культурного смешения носителей разных навыков приготовления формовочной массы.
Современная этнография позволяет сделать важные уточнения относительно устойчивости этих навыков в условиях обособленного существования их носителей, оказавшихся в иной культурной и географической среде. Украинские гончары, например, переселясь в отдаленные от родных мест районы РСФСР, упорно предпочитают свои навыки составления формовочных масс из нескольких сортов глины. То же самое наблюдается и у русских гончаров, переселяющихся на Украину: на новом месте они используют привычные для пих навыки работы, в частности па-выки составления формовочпых масс из одной природной глины с добавлением К ней непластичных примесей. Эти факты свидетельствуют о значительной устойчивости навыков приготовления формовочных масс в условиях обособленного существования их носителей.
Но совершенно иное обнаруживается там, где по тем или иным причинам переселившийся гончар оказывается в зоне действия местных технологических традиций. Обычно это
f> происходит в случае переселения в де-- ревню, где существует свое гончарное производство. В предыдущей главе я уже упоминал, что первая проблема, возникающая при переселениях, связана с отбором исходного сырья. Но она не-существует изолированно. С ней теснейшим образом связана и проблема приготовления формовочной массы, так как местные глины, согласно с технологическими традициями здешних гончаров, требуют и особой их подготовки к работе. Довольно часто деревенские гончары, с которыми мне приходилось беседовать или переписываться, объясняя причины использования примесей, отмечали, что их глины требуют введения, например, песка или дресвы. А на вопрос, почему в соседнем районе гончары, о которых они знают, не применяют этих примесей, обычно отвечают, что «у них глина лучше, она тянется, а наша не такая хорошая». Эти представления, конечно, лишь отчасти соответствуют действительности. Качество глин может быть разным и у гончаров, вытягивающих посуду из одного комка, и у тех, кто делает ее с использованием элементов скульптурной лепки (например, спиральным или кольцевым паленом) . Все дело в технологических традициях изготовления керамики, какими руководствуются гончары в повседневной практике. И, попав в зону действия этих традиций, новый гончар вынужден с ними считаться. Он перенимает опыт местных гончаров по составлению формовочной массы, изменяя, однако, прежде всего не привычпые приемы ее обработки (смешивапия, растаптывания и т. д.), а сам рецепт массы.
Вот одип из примеров, характеризующих подобную ситуацию. Он заимствован из письма бывшей гончар-ки Ф. И. Сусловой, русской, 1916 г. р., приславшей описание личного опыта работы. В 1942 г. она поступила работать в гончарную мастерскую близ станции Хваленки, Зуевского р-на, Кировской обл., где спустя год с не-
93 большим научилась вытягивать посуду на ножном гончарном круге. Случилось так, что вскоре после этого ей пришлось переехать на жительство в Архангельскую обл. (в один из колхозов Онежского р-на). Здесь ей предложили организовать гончарное производство. Она согласилась. Местные глины оказались очень похожими на те, с какими ей приходилось работать раньше. Ф. И. Суслова изготовила из местпой глины партию горшков и мисок для одновременного обжига — всего 90 штук. Применила при этом формовочную массу старого рецепта, каким пользовалась у себя на родине (из одной природной глины, в которую не вводились какие-либо непластичные примеси). Однако при обжиге все 90 сосудов полопались и потрескались. Их пришлось выбросить. Местные жители дер. Кяп-да, где все это происходило, узнав о неудаче, посоветовали добавить в глипу чистый песок. Дело в том, что в деревне незадолго до описываемых событий существовало свое гончарное производство. Посуду делали два местных жителя — братья Ивановы. Но еще до переезда Ф. И. Сусловой они умерли, не оставив преемников. При изготовлении посуды эти братья использовали одну природную глину, в которую вводили чистый речной песок (одну часть песка на четыре части глины). Именно такой рецепт и посоветовали использовать Ф. И. Сусловой. Вторую партию посуды она сделала с использованием местного рецепта. Вот как об этом написала сама Ф. И. Суслова: «Я взялась еще спробовать, с песком. Сделала состав из 75% глины и 25% песка и опять сделала такое же количество. Обожгла в той же русской печи и посуда обожглась замечательная». После этого она уже постоянно использовала только местный рецепт приготовления формовочной массы.-
