Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов Том 5 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
События, происходившие во второй половине XII в. в Монголии, помимо причин местного характера, были вызваны политикой китайского правительства. Как и у многих других китайских династий, у Цзинь было правилом бороться с непокорными кочевыми князьями с помощью других ветвей того же кочевого народа. Буир-норские татары, с помощью которых были уничтожены монгольские князья, теперь в свою очередь стали слишком сильны для китайцев; в войне с этими врагами Темучин, который впоследствии в качестве мнимого родственника монгольских князей предпринял в отместку за них поход против Цзинь, выступает вместе с вождем христианских кераитов как верный союзник китайского правительства. В 1194 г. (год тигра) война закончилась победой союзников; в награду за это вождь кераитов получил от китайского полководца (чэнсян) княжеский титул (кит. еан, у монголов, как и у тюрков VIII в.,— унг или опг), а его сын — военное звание цзянцзюнъ (монг. сенгун). Первоначальные имена обоих князей, по-видимому, были полностью вытеснены этими китайскими титулами; Темучину также был пожалован почетный титул, который, однако, не приобрел такой известности.
Следующее десятилетие было для Монголии временем междоусобиц. Помимо многочисленных войн между отдельными князьями и племенами, во время которых Темучин постоянно выступал как верный союзник вождя кераитов (в то время он называл последнего «отец»), упоминается и более крупное движение: в 1201 г. (год курицы) большое число племен присоединилось к прежнему побратиму (анда) Темучина, Чжамухе, которого его сторонники провозгласили государем с титулом гурхана. Это двюкение, очевидно, следует рассматривать как борьбу народных масс против аристократии; в противоположность Темучину и его союзникам Чжамуха, как сообщают, заботился не о знатных «табунщиках», а о бедных и презираемых «овечьих пастухах». Войско, собранное Чжа-мухой, было вскоре разбито и рассеяно; однако Чжамухе позднее удалось завоевать доверие сенгуна и его отца и поссорить их обоих с их прежним союзником. Этот разрыв имел очень тяжелые последствия для Темучина; оставленный почти всеми своими приверженцами, он должен был отступить с небольшим отрядом верных ему людей к маленькому
618
Статьи из «Энциклопедии ислама»
озеру Балчжуна и пить из него гнилую воду. Несмотря на это, ему удалось при помощи хитрости обмануть своих врагов и неожиданно напасть на них. Унг-хан и его сын, сенгун, вынуждены были спасаться бегством и позже погибли в дальних странах: отец — в западных областях Монголии, сын — в местности между Кашгаром и Хотаном. Все племена восточной половины Монголии должны были признать Тему-чина своим государем (1203, год свиньи).
Те немногие преданные люди, которые остались верны Темучину и на Балчжуне, пользовались впоследствии, под названием балчжун-ту, большими привилегиями в империи, основанной Чингиз-ханом. Важно отметить, что среди них были три мусульманина: Джа'фар-ходжа, Хасан и Данишменд-хаджиб; двое последних много лет спустя сопровождали своего государя в его походе против империи хорезмшаха и оказали ему большие услуги как посредники между завоевателями и населением этих стран; Данишменд, по всей вероятности, был намного моложе Темучина, так как пережил его по меньшей мере на 25 лет и упоминается как воспитатель его внука Мелика (одного из сыновей Угэдэя). Очевидно, эти мусульмане могли попасть в эти места только как купцы; действительно, один из современников этих событий (китаец Мэн Хун г) определенно утверждает, что даже торговлю между Монголией и Китаем в то время вели мусульманские купцы, пришедшие с запада. Эти купцы, которых монголы называли тюркским словом ортак (собств. 'посредник'), и позднее пользовались расположением Чингиз-хана; в приписываемых ему изречениях Чингиз-хан наставляет своих военачальников обучать своих сыновей всем военным наукам, чтобы они были в состоянии предпринимать военные походы с такой же уверенностью, с какой купец, знающий цену своих товаров, предпринимает свои торговые путешествия. Весьма возможно, что советы этих людей, несомненно значительно превосходивших монголов своим опытом и знаниями, оказывали некоторое влияние и на политику Чингиз-хана и на устройство его империи; однако мы не имеем об этом никаких точных сведений.
Подчинение западной половины Монголии было завершено только в 1206 г. (год тигра), после победы над могущественным племенем (также христианским) найманов; в том же году, по китайской версии, Темучин будто бы принял «императорский титул». На самом деле как он сам, так и его ближайшие преемники даже после уничтожения империи Цзинь всегда считали себя только повелителями кочевой империи и никогда не считали себя императорами Китая. Как и многие князья кочевников до него (его потомки уже не следовали этому обычаю), Темучин, став государем, принял новое имя. Монгольское предание не дает нам точных сведений, когда в первый раз он назвал себя «Чингиз-ханом» и что, собственно, означает слово «Чингиз». По одним сведениям, Темучин носил
<Чжао Хун; см. выше, стр. 255,>
