Современная систематика методологические аспекты - Павлинов И.Я.
Скачать (прямая ссылка):
значение будет иметь С-модель, так или иначе трактующая процессы
видообразования. При этом, очевидно подразумевается несводимость
макро- к микроэволюции, признание чего само по себе является одним
из начальных условий разработки С-моделей.
Вопрос вопросов - конкретное содержание С-модели, в конечном
итоге задающее "идеологию" того или иного классификационного
подхода. Поскольку систематика (вообще, а не частных групп с той или
иной их спецификой) принадлежит к числу дисциплин очень высокого
уровня общности, то данный вопрос может затрагивать очень общие
концепции, вплоть до картины мира. К их числу относится например,
вопрос о статическом или динамическом характере модели. В первом
случае подразумевается, что С-модель может не включать утверждения
о причинах возникновения природного разнообразия: моделируется
"паттерн" как таковой. Во втором случае хотя бы некоторые из утвер-
ждений о "процессе", породившем этот паттерн, включаются в С-мо-
дель со ссылкой на общую идею, что мир есть не "сущее", но "стано-
вящееся". В частности, для систематики эволюционного толка таковы
утверждения о процессе эволюции, что делает соответствующую С-мо-
дель эволюционным сценарием.
Выбор той или иной общей модели обусловлен многими факторами
- и не в последнюю очередь психологией классификатора как конк-
ретной личности, его стилем мышления. Как есть физики и лирики,
точно так же есть типологи и эволюционисты. Для первых (типологов)
цель важнее движения к ней, для вторых (эволюционистов), наоборот,
цель - ничто, движение - все. Поэтому я вовсе не утверждаю, что
типологи (по крайней мере современные) отрицают эволюцию как
23
объективный процесс: просто речь идет о некоем "типологическом
мировосприятии", в котором самоценен именно "паттерн", структура
мира, а эволюция - так, просто некий "аи Нос" процесс, приведший к
этой структуре. Причем я подозреваю, что если систематик признает
хотя бы в принципе, что биологическое разнообразие есть продукт
эволюции, он не может быть "чистым" типологом: эволюционное
мировосприятие заложено в подсознание и подспудно влияет на типо-
логическое. И в этом смысле они не только взаимодополнительны, но
и взаимовложенны.
Впрочем, как и во всех тех случаях, когда дихотомический стиль
мышления заменяется вариативным, оказывается возможной такая
картина мира (и соответствующая ей С-модель), в которой и паттерн,
и процесс присутствуют как неразделяемые (на уровне онтологии)
аспекты единого бытия, как причины друг друга. Поскольку, как уже
было подчеркнуто выше, мир есть не "бытие", а "становление", паттерн
без процесса невозможен: это - непрерывно "становящийся паттерн".
С другой стороны, и процесс структурирован - на уровне механизмов,
факторов, траекторий развития.
Как мне представляется, более всего такой картине соответствует
концепция "эволюции как энтропии", реализующая для истории мира
живых организмов идеи динамики открытых неравновесных систем.
Она, очевидно, делает видение мира "биотоцентрическим", нежели
организме- или популяционно-центрическим. Ее формальной моделью
может служить фрактал, который есть одновременно и структура, и
порождающий ее алгоритм (аналог процесса). Существенно, что фрак-
тал допускает два способа представления: непрерывный (как дерево) и
дискретный (как канторово множество), что делает эту модель особенно
привлекательней для систематики. Содержательно это последователь-
ный, растянутый во времени процесс развития целого за счет изменения
его собственной структуры, т.е. эволюция и структуризация одновре-
менно. При этом, поскольку эволюирующая биота не есть идеальный
(т.е. математический) фрактал, алгоритм порождения разнообразия (т.е.
сам эволюционный процесс) может меняться в зависимости от специ-
фики организации развивающегося объекта, со временем ("давать
сбои"); кроме того, он содержит не только "регулярную", но с необхо-
димостью и стохастическую компоненты.
На операциональном уровне процесс и порождаемый им паттерн
разнообразия исследуются, тем не менее, как некие отдельности - по
той простой причине, что процесс не дан нам в ощущении. В связи с
этим в С-моделях естественным образом различают две составляющие
- эволюционную и типологическую. В известном смысле они являются
двумя разными моделями, разрабатываемыми в рамках каждой данной
исследовательской программы. Первая содержит описание свойств про-
цесса эволюции (механизмы, скорость, упорядоченность, необходи-
мость-случайность и т.п., т.е. является эволюционным сценарием),
вторая -- описание свойств паттерна, т.е. полученной в результате
эволюции структуры разнообразия (иерархичность, дискретность, "до-
ля" родства в сходстве и т.п.). Их единство обеспечивается принципом
соответствия (Павлинов, 1992а): для эволюционной С-модели характе-
ристики процесса задаются таким образом, чтобы они удовлетворитель-
24
но (с точки зрения некоторых наперед заданных нормативных правил