Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Биология -> Боголюбский С.Н. -> "Происхождение и преобразование домашних животных" -> 64

Происхождение и преобразование домашних животных - Боголюбский С.Н.

Боголюбский С.Н. Происхождение и преобразование домашних животных — М.: Советская наука , 1959. — 603 c.
Скачать (прямая ссылка): proishojdenieipreobrazovaniya1959.djvu
Предыдущая << 1 .. 58 59 60 61 62 63 < 64 > 65 66 67 68 69 70 .. 235 >> Следующая


155 Развитие культуры в оседлых оазисах опережало ее развитие в других районах; оазисы являлись и очагами древнейшего земледелия и животноводства. Эта область являлась окраиной в поясе земледельческих общин, тесно связанных с городскими цивилизациями Евфрата, Тигра, Инда. Здесь жили люди в каменном веке, пережили халколит, бронзовый век и век железа. Таким образом, на значительной части территории Туркмении, как и Ирана, созданы были основы хозяйства, давшие возможность населению после разрушения первобытной общины и родового строя, подняться на следующий этап, этап рабовладельческого строя.

Хорезм

Большие успехи в изучении прошлого Средней Азии в советское время достигнуты в результате археологических исследований в районе нижнего течения Аму-Дарьи и ее окрестностей, т. е. тех мест, где существовало государство Хорезм. Эти исследования, выполненные под руководством С. П. Толстова, дали возможность наметить периодизацию древнейшей истории Средней Азии.

Одновременно шло изучение археологии и другого древнего государства — Согдианы, или Согды (М. Е. Массовом и др.), в районе реки Зеравшан, в области Бухары и Самарканда.

С. П. Толстов составил очерк истории указанной территории или иначе «земель древнего орошения», начиная с конца IV и начала III тысячелетия до и. э. В те времена, по-видимому, еще не было Аральского моря, и Аму-Дарья вливалась в обширные болотистые озера. То было время неолита.

Одна из стоянок неолитического времени была открыта в низовьях Аму-Дарьи. Она представляла собою однообщинное жилище, расположенное па песчаной дюне. Сохранились кострища, очаги, много кремневых ножей, скребков, стрел и небольшое количество каменных топоров. Население занималось рыбной ловлей и охотой.

С. П. Толстов эту и другие подобные стоянки отнес к кель-теминарской культуре. Хронологически ее возникновение относится к IV и началу III тысячелетия до и. э. Животноводства у кель-теминарцев в большинстве стоянок не обнаружено. Возможно, что оно возникло в конце периода этой культуры, о чем известно (см. стр. 147) по территории нынешнего Казахстана (раскопки у станции Саксаульская).

Характерно, что уже в это древнее время территория Хорезма играла роль связующего звена между северными и южными культурами. В половине III тысячелетия произошли существенные изменения в географических ландшафтах. В это время Европа переходила от атлантического климата к субореальному. Это сказалось на уменьшении влажности, и здешний географический ландшафт приблизился к современному.

Со средины II тысячелетия на основе кельтемш-арской культуры

156 возникла тазабагъябская, относящаяся к халколиту. Жители занимались мотыжным земледелием и животноводством.

Значительные изменения были связаны со следующей культурой — суярганской — вследствие того, как думает С. П. Толстов, что сюда пришли из Ирана новые этнические племена. По этому поводу автор пишет: «Хорезмийцы на рубеже II и I тысячелетий до н. э., на третьем из прослеживаемых нами этапов хорезмийского этногенеза, выступают как одно из звеньев цепи древнеевропей-ских племен, кольцом окружающей Черное и Каспийское моря, —• племен фрако-киммерийцев. Хорезмийцы, по Страбону, входят в комплекс массагетских народностей, самое имя которых (великие геты) является репликой имен фракийских гетов и тирагетов (днестровские геты); как у фракийцев, так и массагетов среди тотем и-ческих обрядов центральное место занимает культ коня»1.С какого века и как возник у массагетов культ коня — пока неясно.

Более поздняя история Хорезма изучена хорошо. Она начинается с VIII—VII вв. до н. э.

Эпоха с середины I тысячелетия до н. э. для Хорезма носит название античной. Это время создания городищ, Как поселений для жителей одного рода или группы родственных родов. Городища были окружены мощными стенами, и жизнь сосредоточивалась в длинных, опоясывающих всю площадь, узких сводчатых коридорооб-разных помещениях, скрытых в толще мощных стен городища. А центральное обширное пространство служило загоном для скота. Эти городища метко названы «городищами с жилыми стенами». «Это сигнализирует нам, — говорит далее Толстов, — о процессах, которые, в конечном счете, привели к крушению первобытно-общинной, родовой общественной организации, ибо скот — это та часть собственности, которая раньше всего, по-видимому, с первых этапов развития скотоводческого хозяйства, ускользает из рук общины и закрепляется патриархальной семьей. Во всех без исключения известных нам этнографических примерах скот, состоя под Коллективной защитой рода или племени, находится в частном владении отдельной семьи. Войны за скот ведут к дифференциации в области скотовладения, способствуя концентрации масс скота в руках отдельных семей, образующих мало-помалу могущественную родо-племенную аристократию»2.

Так создавалось здесь и, по-видимому, в других местах общество оседлых земледельцев и животноводов. Но лишь вокруг скота вращаются интересы, а земледелие пока — на втором месте. Об этом говорят такие эпитеты Авесты, как «богатый стадами», «богатый быками», «богатый конями». Большое значение земледелие приобрело после проведения грандиозных ирригационных работ, относящихся тоже к этой эпохе. «Ирригационная система архаического
Предыдущая << 1 .. 58 59 60 61 62 63 < 64 > 65 66 67 68 69 70 .. 235 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed