Происхождение и преобразование домашних животных - Боголюбский С.Н.
Скачать (прямая ссылка):
Распространенная и на территории Казахстана андроновская культура (см. стр. 140) особенно примечательна большим размахом обработки руд, их плавки и разнообразной обработкой металлов. С территории Казахстана в это время шло снабжение металлом Алтая, бассейна Енисея, Средней Азии. В поздних этапах андро-новской культуры произошло отделение основного животноводства от земледелия и усиление патриархально-родовых отношений. Наибольшую известность получили проведенные О. А. Граковой раскопки древнего поселения на берегу Тобола (около села Алек-сеевского), относящегося к началу первого тысячелетия до н. э., к поздней стадии развития андроновской культуры. В поселении обнаружены остатки больших жилищ — полуземлянок. В каждой из них были ямы — хранилища и очаги. Возле жилища обнаружен большой загон для скота. Животноводство и мотыжгое земледелие-были главными занятиями жителей. Были определены кости от 8 лошадей, 12 оссбей крупного рогатого скота и 23 овец и коз.. Много было найдено медных и бронзовых изделий, хотя сохранились и каменные орудия. Как редкий случай, при раскопках поселения был обнаружен и могильник, и место для жертвоприношений, где в отдельных ямах зарыты горшки с пищей и остатки сожженных животных и пшеницы.
Переход большинства племен к кочевому животноводству, в
10*
147 ¦связи с ростом поголовья в бронзовом веке, осуществлялся здесь, по данным археологии, в VI—V вв. до н. э. и завершился к началу железного века. В это время образовались племенные союзы и выступили на сцену этнические группы, по типу культур близкие скифам: каспии, массагеты, саки, иссидоны, савроматы. О них кое-что известно от античных греческих и китайских авторов. Курганы этого периода свидетельствуют об имущественном расслоении общества, о появлении патриархального рабства и зарождении классов. По Сыр-Дарье, Талассу и другим рекам развивалось ирригационное земледелие. С III в. до н. э. выдвинулись новые группы племен — канглы и усуни, являющиеся уже вполне историческими.
Много памятников осталось от феодального времени: каменные бабы, каменные ограды, развалины городов, мавзолеи, остатки оросительных каналов.
Следы оседлых поселений найдены даже в пустынном Центральном Казахстане, в бассейне Сарысу. На главных караванных путях в оазисах открыты развалины укрепленных поселений, замков, крепостей, караван-сараев. Эти оазисы в XIII в. были уничтожены монгольским нашествием. Страна была разорена, после чего сохранилось в ней лишь кочевое хозяйство, в котором преобладали овцы и лошади, но были и верблюды бактрианы. Все эти виды животных хорошо приспособлены к местным экологическим условиям: курдючные овцы разных типов, лошади легкие — аргамаки и более тяжелые — джабе.
К сожалению, мы пока не можем ответить на вопросы о том, когда и откуда появились на территории Казахстана домашние животные. Археология говорит лишь о том, что на грани неолита и мед-но-каменного века они начали появляться, быть может, с юга или с юго-запада от кельтеминарцев, или из Китая, или от ариев. На территории Туркмении, как увидим ниже, в V—IV тысячелетиях уже существовало животноводство, а в четвертом оно уже было на территории Ирана, Белужидстана и Индии. По-видимому, тогда же оно возникло и в Китае. Следовательно, постепенное продвижение животноводства на территорию Казахстана было вполне естественным процессом. Сначала оно было тесно связано с земледелием и носило пастушеский характер, будучи привязано к водоемам. И .лишь в век бронзы и железа, рост животноводства потребовал перехода от стадии отгона к постоянным передвижениям, к кочевкам.
О соотношении видов сельскохозяйственных животных у земледельцев и кочевников некоторое представление дают материалы, относящиеся к началу XIX в. Из них видно, например, что в Семипалатинской области у оседлого населения овец было 37,15%, а у кочевого-—62%. Крупного рогатого скота у первых—36%, а у вторых — 21 %. Свиней у первых — 7%, а у вторых —0%. Верблюды были лишь у кочевников. Все же кочевники имели в разных районах различный характер и разную длину маршрутов. Так, на
148 западе движение шло по полупустыням и степям, в центральной части —по степям и пустыне, на востоке—из полупустынь в горы. Сообразно этим маршрутам, обеспеченность пастбищами и водой определяла состав стада. Всюду большой процент составляли овцы, затем лошади, верблюды, козы. Крупный рогатый скот был не во всех районах, и его количество сильно колебалось. В кочевом хозяйстве казахов он появился лишь 250—300і лет тому назад.
Основную товарную продукцию давали овцы. До некоторой степени кочевья определялись и рынками сбыта — ярмарками во многих городах и крупных селениях.
Движение стад шло между зимними стоянками — кстау и летними—джайлау. Но бывали еще весенние и осенние стоянки. Сроки пребывания на стоянках определялись сезоном года, погодой, состоянием пастбищ и стад. Жили кочевники под открытым небом и в кибитках — юртах. На кстау бывали и постоянные землянки или строения из сырца.
Юрты являются при кочевании и дальних отгонах удобными временными жилищами. Они имеют деревянный сложный, но легко разбираемый каркас, состоящий из тонких жердей. На этом каркасе закрепляется снаружи кошма. Внутри юрты обычно лежат на земле кошмы и ковры, а ближе к стенкам матрацы, подушки, одеяла и прочий инвентарь. В холодное время в юрте бывает тепло, так как ветер не пронизывает ее, а внутри можно согреваться очагом. В знойное время она дает прохладу и отдых. Юрту можно собрать и развернуть очень-быстро. Обычно эта работа выполнялась женщинами. После разбора для перемещений ее навьючивали на верблюдов.
