Происхождение и преобразование домашних животных - Боголюбский С.Н.
Скачать (прямая ссылка):
О животноводстве удается судить по остаткам костей в раскопках и художественным изображениям животных на печатях и других предметах (рис. 36—38). Все это дополняется текстами Вед. Эти источники говорят о том, что дравиды разводили буйволов, зебу, по-видимому, также гауров, овец, свиней, верблюдов (двугорбых).
Рис. 36. Тур или домашний бык (единорог) с обломка печати из Мохенджо-Даро, Индия (около 2000 лет до н. э.)
Верхние слои раскопок содержали и кости лошадей. Кроме упомянутых животных, использовались и слоны как вьючные, так и для военных целей.
60 Судя по Ведам, города долины Инда возбуждали зависть кочевых народов как страна, имеющая обилие хлеба и шерсти, .наряду с другими привлекательными предметами.
Рис. 37. Предполагаемый рельеф гаура на обломке печати из Мохенджо-Даро, Индия (около 2000 лет до н. э.)
Рис. 38. Буйвол с печати из Мохенджо-Даро, Индия
(2000 лет до п. э.)
Ремесленное производство дравидов стояло на большой высоте. Это особенно относится к металлургии. При раскопках городов, уже в глубоких слоях, были обнаружены бронзовые и медные топоры двух видов, бронзовые пилы, долота, крючки для рыбной ловли, четыре вида бритв (В. В. Струве, 1951). Из оружия обнаружены щиты, медные мечи, бронзовые и медные наконечники стрел и копий. Из бронзы изготовлялись печати и статуэтки художественной
61 работы. На художественные предметы роскоши шло золото и серебро. Сплавы металла получали не только из меди и олова, но также из меди и мышьяка. Выделывались разные хлопчатобумажные, а вероятно, и шерстяные ткани. На гончарном круге изготовлялись самые разнообразые по форме сосуды. Наличие глиняных подсвечников свидетельствует об употреблении свечей. Сохранились художественные изделия из слоновой кости.
Города, построенные из обожженных кирпичей, имели прямые, но очень узкие улицы, водопровод и кирпичные трубопроводы для нечистот, особенно у богатых построек. Размеры домов и отделка их были весьма различными, что говорит о классовом расслоении населения. Вместе с тем имеются свидетельства (в Ведах) о существовании и пережитков родового строя. Широко применялся труд рабов. Возможно, что рабы часто заменяли вьючных животных, которых почти не было. В частности, было мало ослов, хорошо представленных в Египте и в Месопотамии.
Торговля занимала важное место в жизни городского населения. Э. Маккей (1948) указывает на торговые связи Индии с Передней Азией через Белуджистан и Иран, а также и со Средней Азией. Об этом свидетельствуют находки индийских предметов далеко за пределами страны, наличие иноземных предметов в индийских городах и название (в Ведах) дравидов «хитрыми торговцами». В развалинах городов найдено большое количество каменных гирь, подтверждающих широкое распространение торговли. Она была, как видно, и внутренней и внешней.
Путями сообщения была река Инд и его притоки. На нем, при своем вторжении, арии видели много лодок и весел. Близок был и Индийский океан. Из него привозили раковины и другие украшения. Серебро ввозилось из Ирана и Афганистана. Из Афганистана также доставлялись камни, как, например, ляпис-лазурь, из Хорезма—бирюза, с Памира — нефрит и т. д. По-видимому, индийская дравидская культура была почти современницей древнейших ме-сопотамских. Может быть, она моложе лишь на несколько столетий, но по устройству городов и по раннему использованию бронзы индийская культура даже несколько опережала месопотамскую. Как и в Месопотамии, она основана на громадных достижениях нового каменного века. Это особенно относится к земледелию, животноводству и металлургии.
Достижения городов «хлеба и шерсти» свидетельствуют как о высоком уровне кормления скота, так и о больших успехах в его разведении. В самом деле, достаточно присмотреться к художественным барельефам домашних животных, относящимся к той эпохе, чтобы увидеть существенные доместикационные изменения, отмеченные на них. Наличие домашних верблюдов свидетельствует о том, что животных для одомашнения давала Центральная Азия, если их не было в то время в более близких местах.
Что касается упомянутых печатей, давших нам возможность судить о внешних формах скота, то на них изображены особенно
62 почитаемые священные животные с подписями иероглифическим письмом, подобным египетскому и шумерийскому.
О том, что эюивотноводство создавалось в Индии, хотя бы частично, на местных одомашненных животных, говорит присутствие, прежде всего, буйволов. Но некоторые изображения скота походе и на гауров.
При расширении сведений о неолитических культурах, вероятно, с большей определенностью возможно будет говорить о местном одомашнении и других форм. Особого внимания заслуживает многообразие пород зебу. Ни в какой другой стране и теперь нет такого количества форм. Это свидетельствует о длительной и углубленной племенной работе народов не только времен дравидов, но и более позднего — ариев.
Арии, как уже было сказано, при вторжении были скотоводами. Кроме коров, арии разводили овец, коз, позднее ослов, лошадей и мулов. Лошадей впрягали в колесницы. Коней нередко считали жертвенными животными. Скот ариев должен был смешаться с местным и еще более усилить животноводство. Поэтому для нашей цели важным является вопрос о том, где и как сами арии получили домашних животных и какие отрасли животноводства были у них сильнее развиты. Касаясь этого вопроса, нельзя не вспомнить слова Энгельса о том, что «у некоторых наиболее передовых племен— арийцев, семитов, может быть и у туранцев — главной отраслью труда сделалось сначала приручение и лишь потом уже разведение скота и уход за ними»1.
