Новгородские посадки - Янин В.Л.
ISBN 5-94457-106
Скачать (прямая ссылка):
Известно, что тысяцкий первоначально признавался представителем от жи-тьих и черных людей. Напомним показания «Рукописания князя Всеволода», документа, редактированного на рубеже XIII—XIV вв.: «А яз князь великий Всеволод поставил есмь святому Ивану 3 старосты: от житьих людий и от чер-
83 ГВНП. С. 10, № 2.
84 Там же. С. 29, № 15.
ных тысячкого, а от купьцев 2 старосте, управливати им всякаа дела торговаа и гостинаа; а Мирославу посаднику в то не въступатися, ни иным посадникам в Иваньское ни во что же, ни бояром новгородскым» 85.
В этой связи небезынтересно проследить, с какой поры тысяцкое стало безусловной и неотъемлемой принадлежностью боярства, выяснить, вращалась ли эта должность всегда в кругу «старейших», или она перешла к ним на одном из этапов развития этого института.
Оказывается, что с момента возникновения должности тысяцкого в конце XII в. и до середины XIV в. списки тысяцких вовсе не перекрещиваются с посадничьими списками. Для всех деятелей XIII в. и первой четверти XIV в., побывавших на должности тысяцкого, обладание этой должностью было вершиной их карьеры. Более того, ни один из тысяцких этого времени не оказывается в близком родстве с посадниками того же времени; во всяком случае в источниках нет ни одного такого показания, которое могло бы быть использовано для установления родственных связей между посадниками и тысяцкими. Выборы посадников и тысяцких производились из разных групп новгородских феодалов.
Только во второй четверти XIV в. этот порядок был изменен. Первым новгородским деятелем, побывавшим на должности тысяцкого до того как стать посадником, был Евстафий Дворянинец. После него количество подобных случаев умножается. К рубежу XIV—XV вв. схема административной карьеры — через должность тысяцкого к должности посадника — становится обычной. С того же времени летописец постоянно называет тысяцких боярами.
Из этих наблюдений мы делаем вывод, что со второй четверти XIV в. должность тысяцкого, бывшая до того принадлежностью меньших бояр, становится предметом устремлений и со стороны великих, или старейших, бояр, которые на протяжении XIV в. узурпируют ее. Одна из берестяных грамот, найденных при раскопках в Новгороде, позволяет установить важную цель этих устремлений. Мы уже отмечали, что тысяцкое по своей сущности было не только представительством от житьих и черных людей, но и обобщением той административной системы, которая существовала рядом с кончанским и уличным делением и, будучи введена еще в княжеский период новгородской истории, имела, по всей видимости, главным образом фискальный характер. Имеется в виду система деления Новгорода на сотни, которой принадлежала немаловажная роль в организации купечества («кто купец, тот в сто, а кто смерд, а тот потягнет в свой погост»). Вполне очевидно, что если боярство в его стремлении захватить в свои руки должность тысяцкого руководствовалось желанием поставить под безраздельный контроль эту административную систему, важность которой видна хотя бы из того, что она неизменно культивиро-
85 НПЛ. С. 508.
валась вплоть до падения Новгорода, хотя рядом с ней существовала более органичная кончанская система, то его внимание должна была привлечь не только высокая должность тысяцкого, но и не такая высокая должность сотского. В числе берестяных грамот, обнаруженных на усадьбах Онцифорови-чей, найдено несколько писем, адресованных брату Юрия Онцифоровича — Максиму. Принадлежность Максима Онцифоровича к великому боярству не нуждается в детальных доказательствах. Между тем в грамоте № 279 он титулуется сотским 86.
Таким образом, на протяжении XIV в. совершается весьма важный процесс преобразования природы тысяцкого. Эта должность переходит в руки боярства и теряет свое прежнее содержание. Очевидно, что с утратой представительства в лице тысяцкого житьи и черные должны были искать новые пути для восстановления своего представительства. В этой связи нам кажется вполне закономерным особый интерес к старым документам новгородского законодательства, в которых устанавливались какие-либо ограничения боярского произвола. То обстоятельство, что «Рукописание Всеволода» приобретает широкое распространение в XIV в. и еще раз редактируется не позднее первой четверти XV в., представляется фактом весьма значительным. Ведь именно этот документ при его антибоярской направленности содержит древние установления некоторых привилегий для других новгородских сословий. В частности, «Рукописание» отдает торговый суд в руки житьих, черных и купцов и провозглашает его независимость от боярства.
Существенные успехи житьих в их борьбе за представительство следует отметить в связи с событиями 1385 г., вызванными отказом новгородцев от митрополичьего суда: «Тои же зимы, при посаднике Федоре Тимофеевиче, при тысяцком Богдане Обакуновиче, человаша новгородци крест на том, не зватися к митрополиту на Москву на суд, но судити владыке Алексею по Манакануну; а посаднику и тысяцкому судити свои суды по челованию; а на суд поимати две-ма истьчам по два боярина и по два житьяя с стороне» 87. Около того же времени отмечается образование особых представительств от житьих при совершении государственных актов. По-видимому, первый случай формирования особого представительства от разных сословий наблюдается в 1370-х гг., во время заключения договора с Дмитрием Ивановичем о взаимной помощи: «Се приехали ко мне к великому князю Дмитрею Ивановичю всеа Руси, от отца моего владыки Олексея, и от посадника Юрья, от тысяцково Олисея, и от всего Нова-города Иван посадник, Василеи Федоров, Иван Борисов, а от черных людеи
