Основные волны новых элементов костюма в Сарматии - Яценко С.А.
Скачать (прямая ссылка):
65-Хохлач.
66-Бельбек
?
51-Мер джаны.
52-Галиче.
53-распроетранонный тип.
54-Балабинский!.
55-Вбсвлая Роща 12/11, курган 2!/II.
56-Калнновка, курган 55/8.
57-Песчаное, погребение 10.
59 60 61
68-Гальбдрштадский собор.
69-Высочиио I, курган 10.
70-Танаис, могила 309.
71-Нсво-Александровка, курган 20/1.
72-Танаис, могила 274.
73-Пантикапей.
74-Хсрькозка, могила 111-6.
75-76-распространенный тип. 77-78-гальберштадский собор, 79-Озерное II, погребение 8.
80 Усатово, курган Ф-16.
81-Танаис, могила 254.
го-Донскогс междуречья, по-видимому - "аланы-та наиты" Аммиана Марцеллина. Самая ранняя танаис-ская надпись с иранскими именами нового типа датируется 155г.н.э. Пришельцы в короткий срок подчиняют своей власти огромные территори европейских степей, нивелируют культуру их жителей, перенимают от донских предшественников племенное наименование аланов (Яценко 1992 б).
С ними на первом этапе поздексарматской культуры (сер.Н - cap 111 вв.н.э.) в Сарматии появляются принципально новые элементы костюма: высокие сапоги (Яценко 1984:55), которые у женщин иногда украшались многочисленными горизонтальными рядами разноцветных бус (Танаис, 1975, кург.10/23: могилы 254 и 278; Высочино V, кург.18 - у устья Дона; Кринич-ное, мог.6 в Буджаке) Появление этого типа обуви позволяет уточнить, скажем, датировку некоторых гра-фитти здания "А” в Неаполе Скифском (Дашевская 1962: рис.12:1); диадемы с трехрядным размещением украшений (Яценко 1986: 18); обычай украшения женскою платья и диадем фигурными пластинками из кости и перламутра (Яценко 1986:рис.2,3; Беспалый 1990: рис.3:4); обшивку разреза косого ворота платья вертикальным рядом бус или бляшек (рис. 1:70) (Ерус-лан в Поволжье, гр.2, кург.1; Танаис, Л.Н.Гречанова, 1982. погр.24/309); традицию крепить на плече к фибуле от женского плаща 2 небольших диска с обеих сторон (Усатово, кург.Р-16 в Поволжье, Криничное, мог.6) или бронзовый колокольчик (Кано в Поволжье, мог.Б-6, Боканский в Буджаке, погр.10).
Рукава платья нижнедонских аристократок обшиваются многими рядами бляшек, бисера, подвесок-астрагалов, перламутровых пластинок: Высочино V, кург.18 (Беспалый 1986: 45-46), Ново-Аяександровка I, кург.20/1 (Bespaly 1986:76-77;pl.61:1;63:1 3).
Наиболее роскошно оформлен женский костюм на Нижнем Дону и в Буджаке.
(5). Совгор.пол. II в.н.э. среди "поздних сарматов" распространяется новый гип женской одежды -безрукавное платье с двумя бретельками, сколотыми на плечах однотипными фибулами (рис. 1:68). Оно, Несомненно, заимствовано на Балканах (Яценко 1987:52) и, скорее всего, во время I Маркоманнской войны 167-175 гг.н.э.. когда ’аланы" появились на Дунае после столетнего перерыва.
(6). Важнейшим рубежом является готское вторжение в Северное Причерноморье. С сер. Ill в.н.э у аланов в Буджаке (ступень Градешка) становятся популярными пряжки с уступчатым язычком (Гороховский 1991: 35-36). Разфом готами-боранами Танаис, судя по данным нумизматики, произошел между 251 и 254 гг.н.э. (Анисимов 1989:130) Не исключенс, что какие-то группы готов оседают у устья Дона. В результате у неготского населения этого региона появлются свойственные "черняховской культуре' фибулы различных типов (Гудименко 1991:102), грибовидные подески и костяные гребни (Безуглов, Захаров 1988: 25).
Готское вторжение на Нижний Дон означало развал огромного Апанского союза, распаддоно-уральского единства1. Южное Приуралье (между реками Урал и Уил) пустеет, становясь, вкщимо, буферной зонойсформирующимся Гуннским союзом (Гуцалов 1992:171-172).
1 Доклад С.И.Безуглова'Позднесарматские воинские погребения на Нижнем Дону”. Скифо-сарматский сектор ИА АН СССР, 21 ноября 1990 г,
Еше один процесс, в котором, на мой взгляд, можно выделить этапы, связанные с точно датированными политическими событиями - оформление грана-тово-золотого стиля "клуазонне". Следует различать проблему выявления начального импульса от определенной этнической группы и проблему определения локальных центров производства подобных изделий (Засецкая 1975: 7).
На сегодняшний день известны семь основных версий происхождения стиля "клуазонне" (перечисляются в хронологической последовательности их появления) : 1) "готская" версия де Бая; 2)”боспорская" версия Э.Р.Штерна; 3}"сармато-боспорская” версия М.И.Ростовцева; 4) гуннская" версия А.Н.Берншта^а/ М.К.Карбаева 5)"дунайская” версия ("сармато-рим-ская")А.К.Амброза; 6)"грузино-иранская" И А.Бажана и М.Б.Щукина’ 7)"алано-грузинскаг" версия автора (обоснована весной 1992г.)
При этом авторы большинсга версий (М.И.Ростовцев, А.К.Амброз, И.А.Бажан, М.Б.Щукин С.А.Яцен-ко) отмечают вероятный существенный вклад сарма-то-аланов. Однако аргументация этого положения до недавнего времени оставалась слабо прорабо1анной.
Интересно, что И.А.Бажан и М.Б.Щукин фактически признают, что к самым ранним прототипам изделий 'клуазонне” можно отнести флакон из аланского кургана Хохлач кон.1 в.Н Э. (Бажан, Щукин 1990:94). К этому можно добавить полихромные бусы из Соколовой Могилы (Ковпаненкс 1986:рис.29,40,42:3). Авторы отмечают, что
