Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Археология -> Вяткин М. -> "Очерки по истории казахской ССР" -> 46

Очерки по истории казахской ССР - Вяткин М.

Вяткин М. Очерки по истории казахской ССР — ОГИЗ, 1941. — 367 c.
Скачать (прямая ссылка): ocherkipoistoriikazahskoyssr1941.pdf
Предыдущая << 1 .. 40 41 42 43 44 45 < 46 > 47 48 49 50 51 52 .. 154 >> Следующая

Таким образом, в общественном строе казахов сохранилось немало черт, характерных для племен Золотой Орды эпохи ее распада. Но все же многое в этом строе для
XVI в. остается неясным. Прежде всего неясны те повинности, которые лежали на казахах в пользу аристократии
«белой кости». Ее могущество было подорвано смутами XV в., материальная основа феодальной эксплоатации— частная собственность на землю — в условиях кочевого хозяйства сложиться не могла. Узурпация общинных земель выступала в своеобразной форме присвоения знатью права распоряжаться районами кочевок. В то же время общественное пользование землей делало самую общину устойчивой и крепкой. Развитие частной собственности на скот, правда, дробило прежний аймак на аулы. Аульный способ кочеванья вытеснял прежний способ — кочеванья целыми родовыми группами, но и то лишь в зимнее время. Если Рузбехан говорил еще о сохранении у казахов кочеванья ро'дами, то в> начале XVIII в. источники определенно указывают на преобладание кочеванья аулами. Следовательно, процесс перехода на аульное кочеванье происходил в течение XVI—XVIII вв.
Выше мы отмечали, что в условиях кочевого хозяйства взимание феодальных повинностей зависело от степени внеэкономического принуждения, в* конечном счете, от степени влияния и силы господствующего класса. Вполне возможно поэтому, что при сильных ханах, как Касим или Хакк-Назар, те платежи, которые лежали на кочевом населении I в период Золотой Орды, лежали и на казахах, тем более, что Рузбехан определенно подчеркивает действенность ясы Чингис-хана в начале XVI в.
Но в то же время обособление кочевых районов от земледельческих, внутренние, династические смуты, которые временами в XVI в. приводили к развалу зачатки государственности у казахов, .расшатывали ту обязательную систему феодальных платежей, которая лежала на кочевниках в период Золотой Орды. В этом заключался тот процесс ослабления феодальных отношений у > казахов, который заставил ряд исследователей говорить на только о господстве патриархально-родового быта, чтб было бы совершенно правильным, но и о господстве у казахов первобытно-общинного строя, на самом деле исчезнувшего на территории Казахстана еще в доказахский период его исто-рйи (см. главу I). . л
В XVII в. процесс развития общественных отношений характеризовался новым усилением, феодальных форм эксплоатации, но уже на несколько иной базе — роста влияния знати «черной кости» и тесного ее союза с прежней аристократией, чингизидами. Этот процесс мы не можем проследить на всех его этапах, но о нем можно с уверенностью
говорить на основании тех итогов, к которым он пришел к концу XVII — началу XVIII в.
Прежде всего бросается в глаза возросшее в огромной степени политическое значение старшин. Выше мы отмечали, что при хане Тауке Казахский союз, несмотря на тяжелые внешние условия, возрождается и укрепляется. Но, несмотря на могущество хана Тауке, он, в своих предприятиях в огромной степени зависел от старшин, которые образовали при нем своеобразный совет. Даже во' внешнеполитических вопросах, где власть и значение хана были наиболее велики, Тауке не принимал никаких ответственных решений без согласования, с советом старшин. Это' мы видели на примере посольства Ф. Скибина.
К концу XVII в. старшины не только закрепили за собою право совета. Они, кроме того, участвовали в распределении общественных доходов хана. Такими доходами были: подарки, получаемые от иностранных правительств, и дань, собираемая с оседлых районов. Старшина Вокен-бай определенно говорил в 1731 г. А. Тевкслеву, что с Ташкента, Туркестана, Сайрама и других городов (их источники насчитывают разное число — от 20 до 32), принадлежавших казахам, пока они не были в начале XVIII в. утеряны, доходы получал не только хан, но и старшины, причем дань взималась не в виде добровольных приношений, а в виде обязательных платежей.
Но хан в конце XVII — начале XVIII в. собирал доходы и с кочевого населения: так называемый зякет в размере 740 часта с имущества; ушр (десятина), обычно в земледельческих районах, в размере 7ю части' урожая или приплода скота; специальный налог для уплаты калыма при женитьбе сына или при отправке его в аманаты. Затем хан имел обязательную долю участия в военной добыче. Сохранялась постойная повинность: при проезде хан останавливался в подчиненных ему аулах, и жители должны были его содержать.
Часть из этих повинностей — весьма древнего происхождения, как, например, участие в военной добыче и постойная повинность; некоторые повинности возникали вместе с успехами магометанства (зякет, ушр); упоминания о других встречаются лишь в первой половине XVIII в., но едва ли они не были более раннего происхождения. Очень трудно допустить введение новых повинностей в XVIII в., когда ханская власть, как мы увидим далее, начинала переживать глубокий кризис.
Взимание повинностей требовало и соответствующего аппарата принуждения. При хане и султанах состояли особые дружины так называемых толенгутов— то же, что нукеры у узбеков! или ранее у монголов. Это личная дружина хана и султана, кочующая вместе с ним и обязанная ему вассальной верностью. Впоследствии положение толенгутов. в. казахском обществе изменилось, и в социальном отношении они приблизились к положению крепостных. Но это произошло значительно позже, не ранее первой четверти XIX в.
Предыдущая << 1 .. 40 41 42 43 44 45 < 46 > 47 48 49 50 51 52 .. 154 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed