Очерки по истории казахской ССР - Вяткин М.
Скачать (прямая ссылка):
Причины упадка хозяйства не могут быть объяснены и внешними по отношению к Орде явлениями, захватом земли старшиной Уральского войска, помещиками Юсуповым и Безбородко и отрезкой земли под кочевья калмыков и
кундровскйх татар. Большую роль в упадке казахского хозяйства сыграли внутренние причины: разграбление земли собственной феодальной знатью. Сокращение пастбищ вело к упадку скотоводства лишь в соединении с ростом феодальных повинностей трудящихся казахов. Эти повинности значительно выросли. Ханом взимался преэкде всего зякет — не только со скота, но с серебра и имущества, которое находилось в торговом обороте, — с последних в размере 'До части. Со скота же зякет взимался в следующих размерах: с 40 баранов —один баран, с 121—два барана, с 201 — три и далее с каждой сотни баранов по одному. Подобный же расчет применялся при взимании зякета с крупного рогатого скота, лошадей и верблюдов. Размер обложения относительно понижался с увеличением объекта обложения. В самом размере зякета, таким образом, проявлялась неравномерность обложения в пользу богатых.
После 1834 г. Жангир отказался от прежней формы раскладки зякета: начиная с этого года, зякет накладывался на род или отделение без обозначения, с какого количества скота следует собрать налог. Хан освобождал от уплаты зякета лишь казахов, имевших скота менее чем на 300 рублей ассигнациями (стоимость одной лошади на ассигнации определялась в среднем в 80 рублей), и советовал старшинам брать с богатых больше, а с лиц среднего достатка — сообразно их состоянию. Но такие указания, разумеется, ни к чему не обязывали старшин, и, во всяком случае, новая форма раскладки зякета открывала простор всяческим злоупотреблениям со стороны старшин, управляющих отделениями. Жалобы на неравномерность обложения зякетом слышались постоянно со стороны казахов, и справедливость этих жалоб подтверждала царская администрация. В'ся тягость зякета падала именно на трудовые массы казахов, потому что привилегированная верхушка от уплаты зякета обычно освобождалась. Были освобождены все! ро-доправители, бии и старшины, все султаны и ходжи — в уважение их происхождения, тарханы, т. е. казахи, которым хан выдавал по их ходатайству или по своему усмотрению. ярлыки, освобождающие от уплаты налогов, муллы, утвержденные в этом звании ханом (эти муллы назывались указными). Наконец, от уплаты налогов была освобождена часть толенгутов. Но освобожденные от уплаты зякета хану платили налог ахуну, находившемуся при хане.
В 1840 г. хан провел новую реформу взимания зякета: он отдал распоряжение взимать зякет не скотом, а деньгами. Зякет начал начисляться на роды и отделения не по количеству голов скота, а в определенной денежной сумме. Желающие могли уплатить зякет попрежнему — скотом, но по расценке, установленной ханом, которая была значительно ниже рыночных цен на скот. Размер зякета к 1844 г. достиг 95 361 рубля, В следующем году этот сбор уменьшился, в силу падежа скота, до 69 222 рублей серебром.
Помимо зякета, хан собирал налог — сугум, который шел на содержание ханского двора. Размер сугума в Букеев-ской Орде определялся так: с каждых 5 кибиток — одну единицу рогатого скота или 6 баранов. В год это составляло 4000 голов рогатого скота! .или 24 ООО баранов.
Существовал также налог, который предназначался на содержание «вестовых» при хане. Это название неточно передает назначение и функций вестовых. Вестовой] при хане Жангире — это старшина, управляющий родом или отделением, посредством которого хан связывался со старшинами Орды. Этот налог также поступал в распоряжение хана, но был невелик — 1792 рубля в год.
Помимо этих постоянных 'Налогов; хан прибегал к экстраординарному обложению казахов. Так, при поездке хана в Петербург с казахов, собиралась специальная подать. Как источник доходов ханом использовалась и продажа грамот на звание тархана. Непосредственно эта продажа задевала,' конечно, доходы казахской знати «черной кости», но она увеличивала и подати трудящихся казахов, так как зякет раскладывался с 30-х годов не по числу голов скота, а на целое отделение. Тархан освобождался от уплаты налогов, и тем самым увеличивались платежи трудящихся казахов. Под видом создания народных запасов хан проводил сбор сена, скота, кошем и других предметов казахского обихода; фактически все эти поборы, как и зякет, шли в частную собственность хана.
Наряду с ханом налагали сборы на казахов султаны и старшины. Эти поборы были двоякого рода. Переход земли в частную собственность казахской знати, привел к обезземеливанию казахских общин. Пользуясь малоземельем, старшины и султаны разрешили казахам пасти скот на узурпированной у общин земле, но за плату. Размеры этих поборов, обусловленных, развитием феодальной земельной собственности, не поддаются учету.
Второй вид поборов — обложение родоправителями податью в свою 'пользу. Имеются прямые указания 40-х годов, что родолравители в свою пользу собирали с казахов подать в размере половины сугума, взимаемого в пользу хана.
