Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Археология -> Терещенков А.В. -> "Татарская археология" -> 41

Татарская археология - Терещенков А.В.

Терещенков А.В. Татарская археология — Казань, 1998. — 131 c.
Скачать (прямая ссылка): tatarskayaarheologiya1998.pdf
Предыдущая << 1 .. 35 36 37 38 39 40 < 41 > 42 43 44 45 46 47 .. 57 >> Следующая

Если мы обратимся к эпиграфическим памятникам рассматриваемого времени, то видим, что их стилистика, художественные достоинства теряют свое совершенство и своеобразие. В каллиграфии чаще встречаются не “чистый” какой-либо почерк, а “полу”. Так, большинство надписей характеризуется учеными как “полукуфический” почерк, или даже является “неграмотным и некаллиграфическим”19.
В изображении орнаментов порой видна нечеткость, словно торопливость, даже небрежность, когда узоры орнаментов местами не заканчиваются, не делаются до конца, а узоры “солнца” или “ромашек”, хотя и сохраняются, но тоже становятся далеко не художественными. Если в исполнении этих элементов композиций Х^ в. вне сомнения была профессиональность исполнения, чувствовалось мастерство, школа, преемственность от одних мастеров к другим, то в сравнении с ними орнаменты 2-ой половины Х^ в. смотрятся часто произведениями самодеятельных и не всегда грамотных самоучек. Из изображения исчезает неповторимый аромат тайны, стремления проникнуть в нее... Надписи и узоры становятся как бы приземленными, какими-то обыденными, бытовыми.
Несколько слов о текстах, о содержании булгарских эпитафий. К сожалению, полные тексты почти не сохранились. Но то, что прочитали ученые20, дает возможность говорить о философском и литературном характере этих надписей. Ведь в них — не только имя усопшего и дата его ухода из жизни, но и торжественные, возвышенные строки из Корана о вечности Аллаха, о его великой милости, о бренности жизни. А часто встречающиеся изречения: “Смерть — дверь, и все люди войдут в нее”, как бы примиряет всех с неизбежным, призывает не отчаиваться и не сокрушаться безутешно, ибо жизнь и смерть — это две стороны одного явления, они постоянно перетекают одна в другую, и потому оставшиеся на земле должны приглушить страдания в своих сердцах. В этих немногословных эпитафиях — столько мудрой, спокойной философии, а с другой стороны, — это уже элемент поэзии, литературы, и от этих текстов не длинна нить до истинных литературных произведений средневекового востока, самой зодотоордынской поэзии Рабгузи, Кутба, Хорезми, Махмуда Булгари-Сараи, Сайфи Сараи и т.д.21
Итак, искусство резьбы по камню в золотоордынской Булгарии проходит долгий сложный путь развития: продолжая одновременно традиции камнерезного искусства, монументальной скульптуры кипчакских степей и традиции искусства восточных городов, оно, достигнув в 2-ой половине Х^ в. высот искусства профессиональных мастеров, во 2-ой половине Х^ в. приходит к постепенному угасанию в связи с изменившейся исторической обстановкой Золотой Орды.
Но в истории, в жизни, в искусстве — любое развитие и существование идет волнообразно — то подъемами, то спадами. И этот спад камнерезного искусства тоже явился временным, т.к. последующая культура Казанского ханства, а в нем — искусство резьбы по камню вновь достигнет яркого и самобытного расцвета...
Примечания:
1 А.П.Смирнов. Волжские булгары. — М., 1950, Краснов Ю.А., СмирновА.П., Хлебникова ТА. Новые данные по истории города Булгара/ СА, №1; Башкиров А.С. Памятники булгаро-татарской культуры на Волге. — Казань, 1929; Валеев Ф.Х. Древнее и средневековое искусство Среднего Поволжья. — Йошкар-Ола, 1976; Червонная С.А. Искусство Татарии с древнейших времен до 1917 года. — М., 1987.
2 Ф.С.Хакимзянов. Булгаро-татарская эпиграфика. — М., 1987.- С.7.
3 Цит. по книге: Искусство народов СССР. Т.3, — М., 1974. -С.323.
4 Валеев Ф.Х. Древнее и средневековое искусство... — С. 144, 147, 148. рис.60.
5 Кызласов Л.Р. Таштыкские каменные изваяния с изображением людей / КСИ-ИМК. — Вып. 60, 1955; Он же. О назначении древнетюркских изваяний, изображающих людей/СА, 1964, № 2; Плетнева С.А. Печенеги, тюрки, половцы в южно-рус -ских степях/МИА. — Вып. 62. М.-Л., 1958; Она же. От кочевий к городам. — М., 1967; Федоров-Давыдов Г.А. Искусство кочевников и Золотой Орды. — М., 1967 /Глава — “Монументальная скульптура тюрков”/.
6 Кызласов Л.Р. О назначении... — С.31.
7 Грач АД. Древнетюркские изваяния Тувы. — М., 1961. — С. 80.
8 Низами. Искандер-намэ. Баку, 1940 (Цит. по кн. Г.А. Федорова-Давыдова “Искусство кочевников и Золотой Орды”. — М., 1976. — С.92).
9 Федоров-Давыдов Г.А. Искусство кочевников... — С. 91-95.
10 Он же. Искусство... — С. 102.
11 Юсупов Г.В. Введение в булгаро-татарскую эпиграфику. — М.- Л., 1960; Хакимзя-нов Ф.С. Язык эпитафий волжских булгар. — М., 1978; Он же: Эпиграфические памятники Волжской Булгарии и их язык. — М., 1987; МухаметшинД.Г. Об эпиграфических памятниках Восточного Закамья /К вопросу о локальных вариантах булгарских эпитафий // Об исторических памятниках по долинам Камы и Белой. — Казань, 1981.
12 Червонная С.М. Искусство Татарии. История изобразительного искусства и архитектуры с древнейших времен до 1917 года. — М., 1987.; Валеев Ф.Х. Древнее и средневековое искусство...
13 Хакимзянов Ф.С. Эпиграфические памятники... — С. 16.
14 Хакимзянов Ф.С. Эпиграфические памятники... — С. 17-18.
Предыдущая << 1 .. 35 36 37 38 39 40 < 41 > 42 43 44 45 46 47 .. 57 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed