Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Археология -> Терещенков А.В. -> "Татарская археология" -> 32

Татарская археология - Терещенков А.В.

Терещенков А.В. Татарская археология — Казань, 1998. — 131 c.
Скачать (прямая ссылка): tatarskayaarheologiya1998.pdf
Предыдущая << 1 .. 26 27 28 29 30 31 < 32 > 33 34 35 36 37 38 .. 57 >> Следующая

Первые датированные именные булгарские монеты Менгу-Тимура выпускались в 672 г.х. =1273,4 г. (№ 12), хотя 671 г.х. = 1272,3 годом датируются монеты Менгу-Тимура, без указания места чеканки (№ 33). Булгарские монеты Менгу-Тимура называют эпитеты хана: “Высочайший”, “Справедливый” и даже “Каан справедливый” (№ 19) — титул которым никогда не обладали золотоордынские ханы. Монеты Менгу-Тимура (№ 12-42) несут благочестивые надписи: “ Слава вечная и Господь сущий” (№ 17-18), “Уповай на Бога” (№ 19-20), “Слава Богу” (№ 22-28), “Нет Бога кроме Аллаха единого и нет товарища ему” (№ 31, 33-36), “Кротость по отношению к Богу единому, всесильному, всемогущему” (№ 37), “Царство Богу” ( № 4042). Помимо именных или датированных булгарских монет Менгу-Тимура, ко времени его правления отнесены недатированные анонимные монеты (№ 43-50), так как они встречались в кладах серебряных монет середины 70-х начала 80-х годов. Монеты (№ 29,29а) с искаженными круговыми надписями, в которых лишь предположительно читается имя Менгу-Тимура, интересны изображениями тамги, обычной и трехногой. Что это, ошибка резчика штемпелей, если нет, то почему на монете Менгу-Тимура появилась трехногая тамга, помещаемая на более поздних монетах. А.В.Орешников поместил эти монеты (№ 29,30) среди русских40 монет. Трехногая тамга на монете
(№ 29а) не имеет “усиков” у круглой головки и этим отличается от “настоящей трехногой” тамги; впрочем, на некоторых монетах (№ 29) перекладина у тамги и вовсе отсутствует.
После смерти Менгу-Тимура в 681 г.х.(1282,3 г.), [имеются и другие,бо-лее ранние даты смерти этого хана] престол должен был перейти к молодому царевичу Тула-Буге, сыну старшего брата Менгу-Тимура. Но Ногай, потомок седьмого сына Джучи, возвел на трон брата Менгу-Тимура Туда-Менгу (1282-1286). Монеты этого хана не столь многочисленны и разнообразны, как его предшественника, это объясняется непродолжительностью правления Туда-Менгу и, вероятно, увеличением доли анонимных недатированных и анэпиграфных монет с начала 80-х годов XIII в.. Ко времени правления Туда-Менгу можно отнести лишь четыре вида булгарских монет (№ 5155), из которых только один вид (№ 53) имеет датировку: “Мухаррам 682” г.х. (1283.4 г.), вероятно, выпущенный вскоре после начала царствования. В 686 г.х. (1287, 8) он был низложен по причине помешательства, или последнее было придумано для оправдания переворота. Булгарские монеты Туда-Менгу, кроме монет 686 г.х., неизвестны, в Крыму же чекан именных монет этого хана проводился и в 682 г.х., и 683 г.х (1284,5 г.), причем на монетах 683 г.х. Туда-Менгу назван “падишахом высочайшим”. Крымские монеты Туда-Менгу могли чеканиться в ставке могущественного Ногая.
После переворота 686 г.х. (1287,8 г.), совершенного сыновьями и племянниками Менгу-Тимура, ханом стал Тула-Буга ( 1287-1290), его предшественник был убит, но и Тула-Буга при подстрекательстве Нагая был выдан царевичу Такте и казнен. Именные монеты Тула-Буги чеканились только в Крыму в 686 г.х. но хотя именные булгарские монеты Тула-Буги неизвестны, ко времени правления этого хана, можно отнести анонимные булгарские монеты 686 г.х. (№ 56, 57), правда с определенной долей сомнения.
Следующий золотордынский хан Токта (1290-1312) начинал как ставленник Нагая, но сумел в 1300 году победить и уничтожить могущественного темника, обладавшего не номинальной, а настоящей властью. Ко времени царствования Токты можно отнести анонимные датированные булгарские монеты (№ 60-65)с датами 690 или 695 г.х. (1291 или 1295,6 г.). Среди них — монеты с именем ан-Насир Лид-Дина (№ 64, 65 — без даты) и № 62 — с годовой датой 696 г.х. (1292,3 г.). Эти монеты (№ 64, 65) интересны некоторым сходством в надписях с монетами от имени ан-Насира, чеканенными в первые годы монгольского правления в Булгаре. Сходство не только в написании имени ан-Насира, хотя и без титула халифа “эмир ал-муминин” (повелитель правоверных), но и в архаичном оформлении надписей на оборотной стороне : “Чекан (с артиклем “ал-”) Буалгара” вместо “Чекан Блгара”, как было принято в конце XIII в. В Сарае тоже выпускались монеты с именем Насира и архаичными надписями (№ 243,244), но булгарские монеты данного вида известны и в серебре, и в меди, а сарайские — только в серебре. Если “Насир лидин” — это мусульманское имя Токты, правда, неизвестное по письменным источникам, то его присутствие на монетах 90-х годов вполне оправданно. Иногда имя Токты изображалось уйгурскими буквами, вероятно, что в Булгаре предпочли помещать на монетах мусульманское имя этого хана. Другое объяснение появления монет ан-Насира не только в Булгаре, но и Сарае — это признание духовной власти новоявленных халифов в Каи-
ре (поэтому опущен титул “повелитель правоверных”), само же имя Насира уже стало символом мусульманского благочестия.
Среди описываемых монет XIII в. большинство приходится не на именные, а на анэпиграфные или анонимные без выходных данных монеты с тамгой дома Бату (№ 74-83, 101, 114-214), которые чеканились в Булгаре. Именно здесь были найдены три клада монет XIII века, изученные и опубликованные Г.А.Федоровым-Давыдовым41, во время проведения археологических работ в 1946-1983 гг. были найдены 131 серебряная и 650 медных монет XIII в., из которых — 105 экземпляров с данной тамгой42. Документально подтверждается нахождение 240 таких монет на Болгарском городище, в других районах Золотой Орды находки подобных монет редки, а клады неизвестны. На других городищах в пределах бывшей Волжской Булга-рии (Билярском, Джукетау) нет такого большого числа монет с тамгой. Разнообразие изображений и надписей на этих монетах удивляет, но нельзя не учесть, что многочисленные монетные сюжеты не являются плодом фантазии резчиков штемпелей. С давних времен монетные изображения несли большую смысловую и пропагандистскую нагрузку (например, монеты начального периода с именами каанов и ан-Насира), являясь проводниками идей, необходимых к распространению среди населения. Некоторые сюжеты отож-дествимы с буддийской символикой и знаками зодиака (№№ 74-78, 109, 110, 120). Многочисленные изображения животных и даже человека — показатель неокрепшего ислама или несерьезного отношения к религии со стороны золотоордынских ханов XIII в. В XVI в. изображения животных, растений, разных предметов помещаются только на медных (малоценных) монетах.
Предыдущая << 1 .. 26 27 28 29 30 31 < 32 > 33 34 35 36 37 38 .. 57 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed