На заре человеческой истории - Семенов Ю.И.
ISBN 5-244-00092-6
Скачать (прямая ссылка):
Четвертый тип — объединения, в состав которых входят несколько взрослых самцов, несколько взрослых самок и детеныши и которые в то же время не подразделены на гаремные группы. Их можно было бы назвать общими стадами. Есть виды, у которых общее стадо является единственной формой объединения, включающей всех животных без исключения. Примером могут послужить павианы саванны (234). У других наряду с общими стадами могут существовать одиночные самцы, а у некоторых — объединения самцов. Это — ревуны, зеле'ные мартышки, часть лангуров Индии (208; 250; 504). Среди человекообразных обезьян общее стадо существует у гориллы (426).
Очень своеобразен пятый тип объединения, в наиболее чистом виде описанный у шимпанзе. Наблюдая за шимпанзе в естественных условиях, исследователи первоначально пришли к выводу, что у этих животных нет других постоянных объединений, кроме материнско-детских групп. Все прочие группировки характеризуются крайней неустойчивостью, преходящим характером и разнообразным составом. Они непрерывно возникают, исчезают, раскалываются и сливаются. Животные переходят из одной группы в другую, а иногда не входят в состав ни одной из них, причем были замечены бродившие в одиночку не только самцы, но и самки (252; 403).
Однако в процессе дальнейших исследований было обнаружено, что все это движение происходит в рамках сравнительно постоянной совокупности животных, члены которой постоянно вступают в контакты друг с дру-гом> знают друг друга и отличают тех, кто входит в нее, от тех, кто к ней не принадлежит. Между животными, составляющими эту совокупность, устанавливаются различные связи, в том числе и отношения доминирования (286; 451; 452).
Иными словами, перед нами не просто совокупность животных, а определенное их объединение. Это объединение нельзя назвать стадом, хотя по своему составу оно не отличается от общего стада. Стадо как объединение
предполагает, что животные, входящие в его состав, хотя бы часть времени держатся рядом, движутся вместе. Объединение, которое мы находим у шимпанзе, можно было бы назвать ассоциацией.
Важно отметить, что одну и ту же форму объединений можно наблюдать у обезьян, относящихся к разным семействам, не говоря уже о подсемействах. А с другой стороны, разные формы объединений бытуют у животных, относящихся к одному роду и даже виду. Нет зависимости между положением вида животных на эволюционной лестнице и формой существующего у него объединения.
Семейные группы встречаются, например, не только у гиббонов, принадлежащих к семейству человекообразных обезьян, но и у стоящих значительно ниже их по эволюционному уровню долгопятов и даже некоторых видов лемуров (полуобезьян). Но у остальных человекообразных обезьян таких объединений не обнаружено. Общие стада существуют у горилл, у значительного числа низших обезьян и у части полуобезьян. У некоторых обезьян Нового Света встречается ассоциация (191; 267).
Следовательно, разные формы объединений у обезьян не выступают по отношению друг к другу как высшие и низшие, их нельзя рассматривать как последовательно сменяющиеся звенья эволюционного прогресса. Объединения обезьян не имеют собственной истории, отличной от истории развития видов. В противоположность конкретным человеческим обществам они не представляют особых организмов, имеющих собственные законы развития. отличные от законов биологической эволюции.
Как свидетельствуют данные, формы объединений обезьян зависят прежде всего от среды обитания. У животных, принадлежащих к одному и тому же виду, но живущих в разных условиях, объединения могут иметь разную форму. Примером могут служить лангуры Индии, у одной части которых существуют изолированные гаремные группы, а у другой — общие стада (372; 504).
Попытаемся теперь представить, какими же могли быть объединения миоценовых антропоидов. Эти обезьяны жили в лесу, обитали на деревьях. Однако, будучи в основном древесными животными, они немалую часть времени проводили на земле. Из современных человеко-
образных обезьян ближе всего к миоценовым предкам человека стоят по образу жизни шимпанзе. Последние 50 — 75 % времени дня проводят на деревьях, а остальную часть на земле (252. С. 437; 403. С. 383). Все это почти полностью исключает, чтобы у миоценовых антропоидов существовали одни лишь материнско-детские группы, как у орангутанов, или семейные группы, как у гиббонов. Последние представляют собой специализированную древесную форму. Живут они в чаще леса, высоко на деревьях, в почти полной безопасности от хищников, что делает излишним более крупные объединения. Весьма специализированной чисто древесной формой являются и орангутаны.
Маловероятным представляется существование у миоценовых предков человека гаремных групп. Они не обнаружены ни у одной из современных человекообразных обезьян. Учитывая, что и по размерам тела, и по среде обитания, и по образу жизни миоценовые антропоиды ближе всего походили на шимпанзе, наиболее вероятным представляется бытие у них ассоциаций. Однако не может быть исключено существование у них общих стад.
