Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Археология -> Поляков С.П. -> "Историческая этнография средней Азии и Казахстана" -> 33

Историческая этнография средней Азии и Казахстана - Поляков С.П.

Поляков С.П. Историческая этнография средней Азии и Казахстана — Москва , 1980. — 172 c.
Скачать (прямая ссылка): istoricheskayaetnografiya1980.pdf
Предыдущая << 1 .. 27 28 29 30 31 32 < 33 > 34 35 36 37 38 39 .. 75 >> Следующая

Говоря о хозяйственной деятельности населения Средней Азии, необходимо еще раз подчеркнуть очень важное обстоятельство, имеющее первостепенное значение для понимания всех проблем общественной организации, этнической и политической истории народов Средней Азии. Хозяйственная деятельность, или хозяйство среднеазиатских народов, имеет очень много принципиально различных вариантов, которые складываются из различных типов земледелия, различных типов скотоводства и различных уровней развития ремесла и торговли.
Разнообразные сочетания скотоводства и земледелия, формирующие варианты хозяйственной деятельности, не имеют этнической обусловленности. Они определены главным образом географическими условиями, в которых в конкретный мо-
мент находится та или иная группа населения. Учитывая чрезвычайное разнообразие природных условий, которые существуют в Средней Азии, следует с большой осторожностью делать всевозможные обобщения, касающиеся хозяйственной деятельности и, что особенно важно, общественных отношений и социальной структуры того или иного народа или населения какого-либо большого территориального массива. Общественные отношения в каждом конкретном обществе независимо от его размеров надо рассматривать отдельно в связи с его хозяйственной деятельностью. Только в этом случае можно проследить и понять всю сложность и неоднозначность, много-укладность общественного строя народов Средней Азии и его этнический аспект.
СОЦИАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ У НАРОДОВ СРЕДНЕЙ АЗИИ
Проблема социальной организации народов Средней Азии остается до настоящего времени одной из самых острых и дискуссионных в исторической науке. Существует много различных, часто взаимоисключающих концепций относительно общей оценки общественного устройства среднеазиатского общества (от земледельцев эпохи бронзы и до присоединения Средней Азии к России).
Не дали положительного результата и многочисленные дискуссии, посвященные этой проблеме. Применительно к рассматриваемому времени суть этих разногласий сводится к определению уровней развития феодальных отношений у населения Средней Азии и степени сохранения «родо-племенных пережитков». В этом вопросе нет единства взглядов.
Часть исследователей считает, что независимо от способа добывания материальных благ и вида хозяйственной деятельности у всех народов Средней Азии, с небольшими хронологическими интервалами, уже в раннем средневековье (VI— VII вв.) сложились, а к развитому (IX—XII вв.) полностью оформились феодальные отношения. По мнению этой группы ученых, не может быть принципиальной разницы в общественных отношениях у оседлых земледельцев и кочевников-ското-водов. Что же касается сохранения каких-то дофеодальных форм социальной организации, то они могут рассматриваться лишь как пережиточные институты, маскирующие феодальные отношения. Эта, довольно широко представленная в литературе 50-х — начала 60-х годов нашего столетия концепция имеет своих сторонников и по сей день. Построенная на очень ограниченных, порой тенденциозно подобранных источниках она весьма далека от действительности. Как правило, все исследования сторонников «феодальной» теории основываются на противоречивых и тенденциозно составленных письменных источниках.
По-иному трактует социальный строй народов Средней Азии другая группа исследователей, считающая, что при оценке общественной организации первостепенное значение имеют различия в способе добывания материальных благ, которые существуют между земледельцами и кочевыми скотоводами.
Исходя из этого положения и основываясь на широком круге источников, они дифференцируют общественные отношения населения Средней Азии. В первую очередь это относится к оценке дофеодальных форм социальной организации и выявлению многоукладности среднеазиатского общества.
Определяя характер (с большими оговорками) социально-экономических отношений у земледельческого населения крупных оазисов как патриархально-феодальные, эти ученые считают, что у кочевых скотоводов общественные отношения не развились до уровня феодальных и что классовая дифференциация кочевнического общества .находилась на более низкой ступени развития, нежели у земледельцев.
Прежде чем перейти к непосредственному рассмотрению форм собственности, социальной стратиграфии и способов эксплуатации, сложившихся у народов Средней Азии, необходимо отметить ряд общих положений, во многом определивших особенности социальной организации у народов Средней Азии.
1. Все процессы в хозяйственной и социальной областях жизни среднеазиатских народов протекали в постоянных кол-тактах (мирных и военных) между двумя большими хозяйственно-культурными типами — оседлыми земледельцами оазисов и кочевыми скотоводами степей и гор.
Эти контакты создали чрезвычайное многообразие комбинаций из различных видов земледельческого и скотоводческого хозяйства.
2. Политические ситуации, в которых оказывались народы среднеазиатского региона, были далеко не одинаковыми. Наряду с населением, имеющим многовековую государственность, большие массивы кочевого скотоводческого населения в лучшем случае только формально числились в составе тех или иных монархий.
Предыдущая << 1 .. 27 28 29 30 31 32 < 33 > 34 35 36 37 38 39 .. 75 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed