Города-государства Древней Руси - Фроянов И.Я.
ISBN 5-288-00115-4
Скачать (прямая ссылка):
Суверенность городской общины распространялась и на власть посадника. Посадники менялись не менее часто, чем князья.75 Более того, со временем, по мере дальнейшей демократизации новгородского общества право избрания и изгнания распространяется и на высшую церковную власть. Горожане начинают распоряжаться должностью игумена крупнейших монастырей.76 Одна из ярких сцен избрания игумена дошла в летописи под 1226 г. Тогда «преставися игумен святого Ге-
71 НПЛ. С. 30—31; ПСРЛ. Т. II. Стб. 511.
72 НПЛ. С. 43. ^
73 Там же. С. 53.
74 Там же. С. 26, 32, 36.
75 Там же. С. 27, 29, 31, 50.
76 Там же. С. 27—28, 41.
оргия Саватия, архимандрит новгородьскыи. Преже своего преставления Саватий съзва владыку Антония и посадника Иван-ка и все новгородце, и запраша братье своей и всех новго-родьць: „изберете собе игумена”».77 В другой раз новгородцы «въведоша с Хутина от святого Спаса Арсения игумена, мужа кротка и смерена, князь Ярослав, владыка Спуридон и всь Новгород, и даша игуменьство у святого Георгия, а Саву ли-шиша».78 С течением времени новгородцы начинают также распоряжаться и должностью епископа, архиепископа. Когда в 1150 г. из Киева пришел архиепископ Нифонт, «ради быша людье Новегороде».79 А уже в 1156 г.; «събрася всь град людии, изволиша собе епископь поставити мужа богом избрана Аркадия; и шьдъше всь народ, пояша и из манастыря от святыя Богородиця... и поручивъше епископью в дворе святые Софие».80 После смерти новгородского архиепископа Ильи «новгородцы же с князем Мьстиславом и с игумены, и с попы съдумавше, изволиша собе поставити брата его Ильин Гаврила».81 Такого рода прецеденты были постоянными в Новгороде. Митрополит киевский воспринимал народное избрание «пастырей» как должное и утверждал кандидатов на должность архиепископа.82
Социально-политическая активность новгородцев, призывающих и изгоняющих князей, избирающих и смещающих посадников, игуменов и архиепископов, во второй половине XII — начале XIII вв. облекалась в вечевые формы. Сведения о вече в Новгороде весьма многочисленны. Достаточно сказать, что все манипуляции с высшими волостными должностями — дело рук веча.83 Надо лишь еще и еще раз подчеркнуть, что вече в Новгороде— не узкосословная группа могущественных феодалов, а народное собрание, в котором принимали участие все новгородцы от «мала и до велика».84
О том, что новгородское общество шло по пути дальнейшего упрочения демократии, свидетельствовала и начинавшаяся межкончанская борьба. В 1218 г. в летописи впервые появляются сведения о борьбе концов.85 Борьба разгорелась вокруг посадника Твердислава. В городе в Неревском конце и на Тор-
77 Там же. С. 65.
78 Там же. С. 70.
79 Там же. С. 28.
80 НПЛ. С. 29—30.
81 Там же. С. 38.
82 X о р о ш е в А. С. Церковь в социально-политической системе новгородской феодальной республики. М., 1980. С. 31 и сл.
83Подвигина Н. Л. Очерки социально-экономической и политической истории Новгорода Великого в XII—XIII вв. М., 1976. С. 104—108.
84 О социальной сущности высших должностей в Новгороде см. с. 181—
185 настоящей книги.
85 Подвигина Н. Л. Очерки социально-экономической и политической истории... С. 131.
говой стороне собрались вечевые собрания. На следующий день «ониполовцы» двинулись на Софийскую сторону. В союзе с ними выступали неревляне, а загородцы придерживались нейтралитета. На стороне Твердислава были лишь Людин конец и Прусская улица.86 Такого же рода ситуация наблюдается и в 1220 г. Тогда князь Всеволод, недовольный Твердиславом, «въвади всь город, хотя убити Твьрдислава». Но Твердислав имел защиту: «Скопишася о нем пруси и Людинь конець и за-городци, и сташа около его полком и урядивъше на 5 пълков».87 Мы видим, что концы собирают свои вечевые собрания, составляют свои полки. В дальнейшем борьба между концами станет одним из важных элементов внутриполитической жизни Новгорода. Развитие концов — территориальной системы, появившейся позже сотенной,88 свидетельство о развитии Новгорода как городской территориальной общины.89
Ярко отразился в источниках и волостной строй новгородского города-государства. В этот период понятия «область новгородская», новгородская волость становятся обычными в устах летописцев. Это определенная территория, которая тянет к Новгороду: «...приходиша Емь и воеваша область Новгородскую».90 Но «область» это не только территория, но и население, которое проживает на ней. Оно входит в состав новгородского ополчения. Собственно, новгородское ополчение и состоит из горожан— членов общины главного города земли и жителей области, или обитателей пригородов и прилегающих к ним территорий. «На осень ходи Святополк с всею областию Новъго-родскою, хотя на Суждаль»,— сообщает нам летописец.91 «Иде князь Ярослав с новгородци и пльсковици и с оболостью своею на Чюдь».92 Характерно сообщение под 1225 г. Готовясь к борьбе с Владимирской волостью, новгородцы «скопиша всю волость».93 Ясно, что без сил волости они не могли противостоять своему могущественному соседу.
