Город Болгар - Федотов-Давыдов Г.А.
Скачать (прямая ссылка):
21 Заходер Б. Н. Каспийский свод. . . Т. II. С. 38.
2'2 Крачковский И. Ю. Арабская географическая литература. С. 196.
23 Ианример, упомянутый выше Йакут, полностью повторяя эту тему черев 300 лет и заменяя лишь Болгар Буртасом (смешение болгарской истории буртасской встречается в арабской географии — см. примеч. 48), автором данного рассказа назвал ал-Истахри.
24 Заходер Б. Н. Каспийский свод. . . Т. II. С. 39.
25 Туманский А. Г. Новооткрытый персидский географ X столетия и его известия о славянах и руссах // ЗВОРАО. СПб., 1896. Т. X. С. 128.
26 Худуд ал-алем / Рукопись Туманского с введением и указателем В. Бартольда. Л., 1930. С. 32.
27 Там же. С. 15.
28 Крачковский И. Ю. Арабская географическая литература. С. 211—213.
29 Хволъсон Д. А. Известия. . . С. 84. С. М. Шпилевский писал, что И. Ф. Готвальд по его просьбе перевел последние слова Мукаддаси, но несколько иначе: «. . .ближе к морю, чем столица». См.: Шпилевский С. М. Древние города. . . С. 9, примеч 1.
30 Хволъсон Д. А. Известия. . . С. 84.
81 Подробнее см.: Фахрутдинов Р. Г. Еще раз о столице домонгольской Булгарин // СА. 1975. № 4. С. 75.
32 См.: Шпилевский С. М. Древние города. . . С. 53, примеч. 1. (И. Ф. Готвальд прочитал это слово по просьбе Шпилевского).
33 Хволъсон Д. А. Известия. . . С. 60. См. также: Якубовский А. 10. К исторической то-
пографии. . . С. 259; Минорский В. Ф. Куда ездили древние русы? // Восточные источники по истории народов Юго-Восточной и Центральной Европы. М., 1964. С. 26; Заходер Б. Н. Каспийский свод. . . Т. I. С. 133, 185, 188, 197. Название Ха-заран встречается и у Ибн Русте, когда он пишет, что русы нападают на славян,
полонят их, «отправляют потом в Хазеран и к болгарам и продают там». См.: Хволъ-
сон Д. А. Известия. . . С. 35.
34 Якубовский А. Ю. К исторической топографии. . . С. 259.
35 Хволъсон Д. А. Известия. . . С. 45.
36 Там же.
37 См.: Артамонов М. И. История хазар. JI., 1962. С. 431.
38 Заходер Б. Н. Каспийский свод. . . Т. I. С. 66.
39 Умняков Н. Компендиум испанско-арабского географа Исхака ибн ал-Хусейна и его сведения о хазарах и тюрках // ИГГО. М.; Л., 1939. Т. 71, вып. 8. С. 1143. Н. Ум-ияков называет ал-Хусейиа автором XI в. И. Ю. Крачковский отмечает, что ал-Хусейн написал свое сочинение около середины X в., но возможно, ив XI в. Если даже допустить последнее, все равно известия этого географа имеют отношение к X в., когда Болгария была в подчинении у Хазарин. Сообщение о 10 тыс. бойцов тоже говорит об этом периоде, к тому же, позднее эта цифра удваивается (ср.: Худуд ал-алем). ч
40 Хволъсон Д. А. Известия. . . С. 80. Хвольсон объясняет эту ошибку ал-Масуди тем, что тот принимал Дон, впадающий в Азовское море, за приток Волги. Йакут в XIII в. поправил ошибку Масуди, отметив, что страна болгар лежит далеко на севере. В ошибке ал-Масуди могла сыграть роль старая традиция представлений о болгарах, которые жили у Азовского моря в период существования «Великой Болгарии».
41 Довольно убедительно объясняет данное явление В. М. Бейлис, указывая, что соседство русов с волжскими болгарами и соприкосновение их с дунайскими послужили для Масуди лишним доводом (основным являлось совпадение этнонимов) в пользу соединения этих двух групп болгар в одно целое. См.: Бейлис В. М. Сочинения ал-Масуди как источник по истории Восточной Европы X в.: Автореф. дис. . . . канд. исг. наук. М., 1963.
42 Geographie d’Edrisi traduite de l’arabe en fran^ais d’apres deux manuskrils de la bib-liotheque du roi et accompagnee de notes par P. Amadee Joubert. Pari?, 1840. T. JI. P. 402. Упоминание христиан в качестве населения Болгара — первое и едпнствен-
ное во всей восточной географии. Оно, может быть, возникло на основе сообщения Мби Хаукала о внутренних (дунайских?) болгарах, среди которых он указывал мусульман и христиан (см. ниже).
43 Кроме Ибн Хаукала, источниками йдриси были ал-Джайхани, ал-Масуди и др. См.: Крачковский И. 10. Арабская географическая литература. С. 291.
44 См.: Шпилевский С. М. Древние города. . . С. 20.
43 !Абд ар-Рашид ал-Бакувй. Китаб Талхпс ал-асар ва аджа’иб ал-малик ал-каххар. М.. 1971. С. 111, 112.
46 См.: Шпилевский С. М. Древние города. . . С. 22.
47 Заходер Б. Н. Каспийский свод. . . Т. II. С. 38.
48 Подробнее см.: Шпилевский С. М. Древние города. . . С. 23, 25—27, 30, 31, 34, 40; Хисамутдин иби-Шарафутдин. Таварпхе Булгария. Казань, 19о2; Вахидов С. Г. Татарские легенды о прошлом Волжско-Камского края // ВНОТ. Казань, 1924. № 4. С. 82—84; Борынгы татар эдэбияты. Казаи, 1963. С. 23, 24. С темой о Болгаре и Суваре домонгольского периода связаны сообщения двух географов-космографов Закарийа Казвинп (XIII в.) и ад-Димашки (XIV в.) о том, что зимой люди живут в деревянных домах, а летом переходят в шатры. Правда, эти сообщения отнесены к буртасам, однако их первоисточники связаны с болгарами. См.: Заходер Б. П. Каспийский свод. . . Т. II. С. 36, 37. Вообще смешение болгарской истории с буртас-екой иногда встречается и у географов X в., например, в «Худуд ал-алем», где три известных по Ибн Русте болгарских племепи названы буртасскими. См.: Худуд ал-алем. С. 31.
